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옥추경

 

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옥추경

 
정의

경객(
經客)이 악귀를 쫓을 때 읽는 경문.

내용

독경할 때 읽는 경문(經文 : 굿할 때 외는 주문) 중에서 가장 중요한 경이다. 『경국대전』에 도류(道流)가 『옥추경』을 읽는다고 해서 도서(道書)라고 전하고 있으나, 『오주연문장전산고』 도서목록(道書目錄)에는 『옥추경』이 없으며, 왕세정(王世貞)이 『옥추경』은 뇌성보화천존(雷聲普化天尊)의 법어라고 하였으니 두광정(杜光庭)의 위서(僞書)라고 하였다.

그러나 우리 나라의 도류들이 이 『옥추경』을 읽었음을 알 수 있다. 우리 나라에 현존하는 『옥추경』은 1831년(순조 31) 묘향산 보현사(普賢寺)에서 간행한 것이 가장 오래된 책인데, 해경백진인(海瓊白眞人)이 주()하고, 조천사장진군(祖天師張眞君)이 의()하고, 오로사자장천군(五雷使者張天君)이 석()하고, 순양부우천군(純陽孚佑天君)이 찬()한 것으로 되어 있다.

책머리에 44신상(神像)의 판화가 있고, 책 끝에는 부적이 실려 있다. 내용은 정심신주(淨心神呪)·정구신주(淨口神呪)·정신신주(淨身神呪)·안토지신주(安土地神呪)·정천지해예주(淨天地解穢呪)·개경현온주(開經玄薀呪)를 읽고 향을 피운 뒤, 48원신장(願神將)을 불러놓고 먼저 천경(天經)으로 재옥청중장(在玉淸中章)·뇌사계백장(雷師啓白章)·선훈숙세장(仙勳夙世章)을 읽는다.

또 심봉차도장(心逢此道章)·지도심요장(至道深窈章)·도입성입장(道入誠入章)·연묘보장(演妙寶章)·설보경장(說寶經章)을 읽고, 지경(地經)으로 학도희선장(學道希仙章)·소구령장(召九靈章)·오행구요장(五行九曜章)·침아고질장(沈痾痼疾章)·소구설순문장(消口舌唇吻章)·토황장(土皇章)·혼합장(婚合章)·조서장(鳥鼠章)·벌묘견숭장(伐廟遣崇章)·노채장(勞瘵章)·원행장(遠行章)을 읽는다

또한, 항양우택장(亢陽雨澤章)·면횡장(免橫章)·오뢰장(五雷章)·보경공덕장(寶經功德章)·보게장(寶偈章)·보응장(報應章)·원만길상령장(圓滿吉祥靈章), 그리고 옥음보주(玉音寶呪)를 끝으로 읽는다. 이 『옥추경』은 병굿이나 신굿 같은 큰 굿에서만 읽는데, 이 경을 읽으면 천리귀신이 다 움직인다고 한다.
참고문헌『충청도무가(忠淸道巫歌)』(김영진, 형설출판사, 1976)
『朝鮮巫俗の硏究 下』(赤松智城·秋葉隆, 大阪屋號書店, 1938)
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옥추경 (玉樞經)  

도교(道敎) 계통의 경전.

민간에서 널리 읽혔으나 도교의 정통 경전이 아닌 위경(僞經)으로 추정된다. 명나라의 왕세정(王世貞)은 〈옥추경〉이 두광정(杜光庭)의 위작이라고 단정했다. 〈경국대전〉에는 〈옥추경〉이 도서(道書)라고 하고 있으나 이규경은 〈오주연문장전산고 五洲衍文長箋散稿〉에서 〈포박자 抱朴子〉나 〈유양잡저〉 등에 명칭이 없음을 들어 왕세정의 설에 동의하고 있다. 한국에서 〈옥추경〉은 독경(讀經)을 하면 질병을 낫게 해준다는 신앙 때문에 가장 많이 읽히는 민간도교의 경전이었다. 현존하는 가장 오래된 경전은 1733년(영조 9) 영변 묘향산 보현사(普賢寺)에서 개간한 조선각본인데, 첫머리에는 44신상(神像)의 그림이 있고, 이어 해경백진인(海瓊白眞人)의 주(註), 조천사장진군(祖天師張眞君)의 의(義), 오뢰사자장천군(五雷使者張天君)의 석(釋), 순양부우천군(純陽孚佑天君)의 찬(讚)의 순으로 되어 있으며, 끝에는 각종 부적이 있다. 〈옥추경〉은 조선시대 전체에 걸쳐 가장 많이 읽히는 치병(治病) 경전으로 병굿이나 신굿과 같은 큰 굿에서 독송되었다.


[옥추경은 10가지 도류 중의 하나이다]

이규경(李圭景 : 1788∼1863)의 오주연문장전산고 경사편 도장총설(道藏總說)에서, 경국대전(經國大典)의 예전(禮典)에서 다음의 경 중 세개의 경으로 읽도록 하였다. 영보경(靈寶經) 과의(科義) 연생경(延生經) 태일경(太一經) 옥추경(玉樞經) 진무경(眞武經) 용왕경(龍王經)이 그 것이다.

[옥추제를 시행하도록 허락하였다]

조선왕조실록 정조 9권, 4년(1780 5월 19일, 정유)에 옥추제에서 신농씨에게 제사 지내는 것을 논의하고 이를 그대로 시행하도록 하였다. (주) 실록에서 언급된 옥추제가 옥추경과 직접 관련이 있는 지는 확실치 않다.

[옥추경은 귀신을 부릴 수 있고 병을 치료하는 경이다]

허균(許筠)의 장산인전(張山人傳)에서 장한웅(張漢雄)을 설명하면서, 옥추경과 운화현추(運化玄樞)를 수만 번 읽어 귀신을 부릴 수 있고, 학질을 치료할 수 있었으며, 귀신 3백명이 호위하는 이인이었다고 하였다.

이익(李瀷)의 성호사설 제7권 인사문(人事門)의 양귀(禳鬼)에서, 귀신들린 사람이 옥추경(玉樞經)을 읽어 귀신을 쫓았던 것을 증험할 수 있었다는 기록이 있다.

이덕무(李德懋)의 청장관전서 제33권 청비록 시기(詩妓)에서, 황진이가 비를 피해 어느 선비의 집을 찾아 들었는 데 그 자태가 너무 아름다워 도깨비나 여우의 넋이 아닌가 하고 옥추경을 끝없이 외웠다는 기록이 있다.

[옥추경을 읽은 사실 자체가 죄가 된 적이 있었다]

조선왕조실록 중 영조 39년(1763 9월 28일. 임오)에 태복사에 나아가 죄인 이훈·조영득·유동혼 등을 친국하는 자리에서, 이양조는. 옥추경은 일찍이 읽은 적이 없었으며 주인(主人)이 기도하기 위해 두었던 것입니다.라고 하며 옥추경 읽은 것을 부인한다.

[옥추경은 확실치 않은 경이다]

이규경(李圭景 : 1788∼1863)의 오주연문장전산고 경사편 도장잡설(道藏雜說)에서, * 대옥추경이라는 책이 따로 있으나 확인이 안 되고 있다는 점 * 당(唐) 나라 때의 두광정(杜光庭)이 위작이라는 주장도 있다는 것 * 도사가 벽사의 방술로 대략 모아 놓은 것으로 생각이 든다는 점을 기록하였으며, 뜻이 좋으니 서고에 간직할 뿐 변증할 게 없다고 기록하였다.

 

玉樞寶經


目次 玉樞寶經(原文) 目次

序 說

證 讚

開經讚

註解天集

註解地集

符篆一十五道

禮懺人經

萬靈符神秘方法

閻羅王授記經

太星北斗延命經

太乙經


詳密註解- 玉樞寶經目次


天 經

明國世宗肅皇帝序 海東後學金正喜序

秋汀崔秉斗序 玉樞寶經靈符

證讚瀛壺玄?子 開經讚

啓請頌 淨心神呪

淨口神呪 淨身神呪

安土地神呪 淨天地鮮穢神呪

金光神呪 祝香神呪

四十八神將 奏啓文

開經玄蘊呪 卽天皇神呪 玉音寶呪

雷字章 第一 在玉淸天中章 第二

雷師啓白章 第三 仙勳夙世章 第四


心維此道章 第五 至道深窈章 第六

道以誠入章 第七 演?寶章 第八

說寶經章 第九


地 經

學道布仙章 第一 召九靈章 第二

五行九曜章 第三 沈?痼疾章 第四

官符章 第五 土皇章 第六

婚合章 第七 鳥鼠章 第八

伐廟遣崇章 第九 蠱勞?章 第十

遠行章 第十一 亢陽雨澤章 第十二

免災橫章 第十三 五雷斬勘章 第十四

寶經功德章 第十五 寶偈章

報應章上 報應章下

神將退文 神將退呪

符篆十五道


人 經

續婚合章 至心?命禮

善功圓滿章 十同衆擧步虛頌

至心敬禮 高功執手?啓白

高功執水孟啓白 高功執花甁啓白

高功道衆各拜? 至心朝禮

禮足各長??命禮懺 至心朝禮

至心稽首禮 至心?命禮

善功圓滿亦降吉祥靈章

詳密註解 玉樞寶經 目次 終


玉樞寶經 序說

明世宗肅皇帝御製序

易 日動萬物者 莫疾乎雷 雷於卦 爲震 蓋一陽 生於二陰之下

靜極而動 其聲 ?? 故聞者 莫不爲之震驚 然 時其聲之發也

勾者以萌 蟄者以奮 若動若植 各遂其生 是其發育之仁 實存乎擊

搏之中 而天地之心 於是乎可見矣 朕觀玉樞寶經 以爲

九天應元雷聲普化天尊 上居玉淸之境 總司五雷 攝伏諸魔 以淸

淨之心 法廣大之願 凡來世衆生 有學道希仙 釋災解?者 但能

作念稱名 有感必應 如命數之奇蹇 疾病之況綿 獄訟之困苦 婚

姻嗣續之多艱 興修卜築之有犯而致殃 鳥鼠蛇蟲之送妖而嫁孼 淫

巫邪覡之?禱 水浮陸走之弗寗 旱乾水溢之爲害 此經 皆能?除

而消滅之 是卽天地鼓雷霆 以生萬物之意也 而其經之大旨 乃謂

無聞無見 爲眞道 忘無可忘 爲至道 知其不知爲自然 則又專以

寂靜 爲入道之門 蓋人惟欲動情勝 故罪惡 日積而災? 隋之, 經

之所云得非欲學道者 主靜愼動 以爲祈福禳災之本乎 朕以爲是經

亦可以化誘?蒙 使之避凶趨吉 以同?於仁壽之域也 故因重?而

序諸其端

玉樞寶經說序 終










































玉樞寶經序

余觀萬物하니 血氣之屬이 充滿干世하야 昏闇眞?하고 逐物起欲

하야 日用動靜而不知大道이며 以妄從邪而密綱自衛하야 陷於六

合하고 歡賊爲親하며 心轉萬境을 無有己時하니 猶如一羊之失路

에 ?路疊多로 不可逐得이라 遑遑之間에 失衣珠於萬劫하고 求

憎愛於千秋하며 貪山情湖에 逍遙一生하고 塵風業海에 和樂自在

하야 不覺光陰之一?土하고 永認尺軀之保億歲하야 色聲香味는

亂其性하며 喜怒哀樂은 昧其靈하고 貪游小慧而爰失大?하야 卽

使靈慧哲智로 埋於群陰之闇坑하며 流沈億古하야 穢業日重而五

苦入難에 循環無息하며 幻海濁世를 不能脫超라 於是에 天尊이

發大慈悲하사 無窮造化로 濟拔有情하사 ??仙列케하시니 其神

力之無方은 難以盡擧나 然이나 以?觀之則降雨露而厚澤하시며

定五行而示序하시며 分書夜而明理하시며 作警雷而行權하시니

夫雷者는 群生之木鐸이며 有情之警鍾也라 天以雷로 行肅殺之氣

하시며 地以雷로 成萬類之蕃하며 人以雷로 覺衆迷之昏하나니

雷之用은 含衆妙之成壞하며 抱萬象之無方하야 隨其勢而效果亦

異하니 仁者는 聞雷悟理하며 惡者는 聞雷悔心하며 弱者는 聞雷

勇生하며 强者는 聞雷改柔하고 品物之作日雷며 品物之止日雷오

生日雷死日雷니 雷之功이 大則建天地育萬物하고 小則養微蟲榮

一時하니 卽非言說所及也라 九天之上에 唯我

天尊이 發雷聲而齊物하시며 說寶經而渡生하사 降魔斥鬼하시며

除妖滅孼하시고 種因設緣하사 證過去而報來世하시며 彰善行而

加福하고 警惡業而示苦하사 使誠者로 消災하며 修者로 覺道하

시니 在世生靈이 勿染塵欲하고 誠深修鍊하야 打破諸疑하며

滌盡白塵하고 一躍火器면 萬象이 同歸一源하야 金銀銅鐵은

融於一金하며 豆米黍粟은 香連一味하고 天上人間이 是吾腹中

이며 億燮萬化가 不移干掌하며 三十六天이 羅列念中하리니

此經大旨가 庶不差毫釐於斯矣리라

時維壬戌仲春上辛日

禪杖所指 三山貴鳥 秋汀 崔秉斗 序


玉樞寶經凡例

一, 凡誦經時에 必先奉玉樞靈符於正東하며 (或壁上에 掛之)

洗心遠慾하야 至誠齊戒하며 嚴正衣冠하고 澄心正氣하며 大

則開建道壇하고 小則淨掃堂舍하며 設花水盤하고 焚香作禮하

며 叩齒七遍하고 淨心神呪로 爲始하야 至說寶經章으로 爲限

하고 調聲念誦하고 存想

天尊寶相하며 課誦天經(淨心呪로 爲始至說寶經章) 三遍或七遍하고

誦畢에 所希所願을 隨하야 地經十五章中(自學道希仙章으로

寶經功德章十五中)에 一章만 三七遍或七七遍을 誦後一章에

富은 符篆을 焚祝하고 且寶偈章報應章(上下)을 誦後에

神將退文을 三遍을 誦하며 呪文을 三七遍을 誦하야 畢壇后에

?念 天尊寶相하면 自然感應 하나니라.

一, 地經十五章은 所願을 從하야 一章만 誦하며 全部는 不誦

하나리라

一, 地經十五章中 一章을 誦할 時에 必先天經을 上法과 如히

敬誦 하느니라

一. 神將退文은 何時던지 畢壇時에 誦念 하느니라

一, 玉樞靈符를 若不奉安이면 不得誦經하고 如或輕慢하면 天

譴이 有하니라

一, 香은 降眞香, 沈香, 白壇香을 用하느니라

一, 人經은 禮懺이니 志道之士가 天尊聖像을 奉安커니 或玉樞

靈符를 奉安하고 設壇하야 朝夕으로 壇前에서 誦하는 것이니라

或祭需로 致誠할 時에 誦하느니라

一, 禮懺할 時는 天經의 初頭에 在한 開經讚과 啓請頌을 先念

하느니라

一, 志道之士는 每月初六及辛日이 聖誕六月二十四日에 設壇

하고 致齊하느니라

一, 人經을 誦할 時에는 神將退文을 不念하느니라

一, 玉樞寶經을 家中에 置하면 一切災難이 不侵하며 鬼魔가

遠遁하느니라

一, 誦經志道之士는 第一魚肉及五辛一切有情之物을 勿食하라

此는 仙家之大忌 이니라

一, 凡人이 災難消滅로 讀經커든 讀經日及前後三日을 齊戒하

며 魚肉五辛을 嚴禁하라

一, 所求希願으로 誦經焚符할 時에는 天地經에 吐音을 拔去하

고 諺文대로 敬誦할지니라

一, 玉樞符는 道家之希寶也니 當誠心敬之오 如或慢忽이면 必

被神責하리라

一, 玉樞符는 槐黃紙에 寫奉하되 甲子時에 正衣冠하고 向東하

야 淨水焚香하고 叩齒三七遍하며 天尊寶相을 ?想하고 呪文을

誦하며 鏡面朱砂로 寫奉하느니라


呪日 玉樞符를 寫奉할 時에 孝子와 女人을 忌하느니라


됴휴라(리)시뢰(박)심장(진)


玉樞符를 若不奉安하고 誦經하면 神明의 靈感이 無하니라

玉樞符는 若不甲子時에 寫奉이면 靈感이 無하니라

誦經時에 玉樞符를 正東에 奉安하고 焚香禮拜하며 甲子時에

庭中에서 北斗를 向하고 焚之하느니라

志道之士는 玉樞符를 常常奉安하며 淨囊에 玉樞符를 常帶하

면 三災八難이 不侵하며 鬼邪가 遠遁하고 凡夫가 常帶하면

諸厄이 消滅하느니라

玉樞寶經證讚


瀛壺玄?子 ?

天不言, 何有是經也, 天無?而鬼神, 著造化之跡, 天有心而上帝任

主宰之名, 天果言乎, 果不言乎, 盖人之生也, 莫不?受於造化而有

主宰者, 必命令焉, 凡四大七佐三綱六紀許多之善, 皆命令也, 無命

令, 無?受, 無?受, 人不生, 天若不言, 其命令以賜與者, 果誰爲也化生之初, 人無知覺, 故自不能聞於天, 天豈眞無言乎, 人之賦氣也淸微而濁衆

故賢者少, 愚者多, 蒙不端, 長愈靡, 其爲惡甚者, 慢天, 而笑之曰彼蒼蒼之上, 果有鬼神乎, 果有上帝乎, 吾未知也, 而肆然而無忌憚者, 滔滔是矣, 故皇天, 時發雷霆, 大施神威, 鼓以興之, 警以動之, 小而嗔遞, 大而殲滅

天果無言乎, 然爲惡不悛者, 則亦以爲雷是適然耳, 何其可哀也哉, 先哲

有言曰, 天語之至小而人不可聞, 者理也, 天語之至大而萬物同聽者

哉, 雷也, 誠是言也, 余續之日理者, 所以發其雷也, 雷者, 所以行其理也 合以言之, 皆上帝之玉音也欽惟我普化天尊, 任一天九氣之化, 主三界萬彙之權, 大德曰生神武曰威, 開神?應元之府, 設五雷正法之司, 將軍, 使者 ?綠廉訪諸神, 分掌庶績而使雷師皓翁, 統率焉, 天尊之所自任, 如是其廣大雖欲不言, 其可得乎, 天尊之言, 不可漫傳, 亦不可無述, 是以雷師皓翁奉承天尊之敎, 退而記之, 著爲此經, 藏之玄奧, 守之珍秘, 其傳於人世則未知始於何代也,謹稽經文至要而至博, 綸綸浩浩,不可尙巳,其正經第七章一百四十一字,實輸五千言道德,其下經第四章一百三十八字,可抵八萬,규 禪藏,


其十四章十八條目, 儒門之禮制三千, 亦不外是矣, 其他章之訓

亦莫非日用?切之事也, 可不敬哉, 可不信哉, 至於篆符十五章, 皆九天深秘之文而雷師之所演繹標用者也, 亦可不愼奉而?服也耶, 又孺眞仙, 瓦相註解, 經旨燦然, 可得人曉而戶奉, 凡我同胞之人, 自今以後, 敬受此經 濁者, 變而淸, 愚者, 勉而賢, 無復有慢天之不言而恣行其不善也,玉樞命名

之義, 金篆奉行之法, 前人之釋, 己明, 不必架論也, 又日, 衆生昏癡, 雖讀此經之文而常以天事, 爲幽遠難信, 故徒知鬼神之爲上帝 而不知上帝之實爲天尊也, 抑雖知天尊之爲上帝, 而亦不知天尊上帝之命令, 自有諄諄焉 ?夕焉 懲惡護善之不己也 豈不大衷乎哉 余晩遇是經 奉讀有年 管窺之所悟也 有如是者 故謹撮其要義 敢書于卷端 以勸夫後士之如我鹵薄者 讀無所疑臆而一變 可以至道也云?

玉樞寶經證讚 終


開經讚

선재보화군석재옥청천연좌칠 보대보집제천선 옥추지도지세의

善哉普化君昔在玉淸天宴坐七 寶臺普集諸天仙 玉樞至道旨細議

설중현뇌사친청문천존금 구선청정광대원리 익무유변진망도유

說重玄雷師親請問天尊金 口宣淸淨廣大願利 益無有邊眞忘道惟

일비희불가전천용신 귀중실사초환연 지미혜광생지근성지전공

一秘?不可傳天龍神 鬼衆悉使超渙然 知微慧光生知謹聖智全功

덕불사의보응현인연명심금과송부신삼보전

德不思議報應顯因緣冥心今課誦??三寶前


啓請頌 齊期每月初六及辛日 聖延六月二十四日

신소뇌조제구천보화군 담도부구봉지법귀귀련통섭성 악장장령

神?雷祖帝九天寶化君 談道趺九鳳持法騎麒麟統攝聖 嶽將掌令

판뇌정삼신봉초육제인선악정소재병도액칭명송보경

判雷霆三辛逢初六察人善惡情消災?度?稱名誦寶經


제기매월초육급신일 성탄육월이십사일 자단향 강진향 단향방

齊期每月初六及辛日 聖誕六月二十四日 紫檀香 降眞香 丹香方

윤단사전구분소합향삼전청목향안식향서각악

胤丹四錢九分蘇合香三錢靑木香安息香犀角鍔

백단향각이전사분 사향령양각각일전이분 조고화환소두대단오납일

白檀香各二錢四分 麝香羚羊角各一錢二分 棗膏和丸小豆大端午臘日

합제청용벽사료병 신농황제벽각방복령수세거

合製聽用?邪療病 神農皇帝?殼方茯笭水洗去


피막도말침주대고백일후일복비촌일년역체이년환골삼년장화

皮膜搗末浸酒封固百日後日服匕寸一年易體二年換骨三年?化

위근역사장생 공자대성침중단패구판 누구백용골연

爲筋亦可長生 孔子大聖枕中丹敗龜板 灸白龍骨硏

말입계복자일숙원지거심묘구절창포거모각등분세말밀환작

末入?腹煮一宿遠志去心苗九節菖蒲去毛各等分細末蜜丸作

십환매일환일삼온주화하일방산복

十丸每一丸日三溫酒化下一方散服


정심신주

淨心神呪

태상태성응변무정구사박매보명호신지혜명정심신 안령삼혼

太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明淨心神 安寧三魂

영구백무상경

永久魄無喪傾


정구신주

淨口神呪

단주구신토예제기설신정륜통명양신 라천치신 각사위진후신

丹珠口神吐穢除?舌神正倫通命養神 羅千齒神 ?邪衛眞喉神

호분기신인진심신단원영아통진사신련액도기장존

虎賁氣神引津心神丹元令我通眞思神鍊液道氣長存


정신신주

淨身神呪

령보천존안위신형제자혼백오 장현명청용백호 대장분운주작

靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五 藏玄冥靑龍白虎 隊仗紛?朱雀

현무시위오신

玄武侍衛吾身


안토지신주

安土地神呪

원시안진보고 만령악독진관토지기령좌 사우직불득앙경회향

元始安鎭普告 萬靈嶽瀆眞官土地祇靈左 社右稷不得妄驚回向

정도내외숙청각 인방위비수란정태 상유명수포사정호법신와

正道內外肅淸各 安方位備守壇庭太 上有命搜捕邪精護法神王

보위송경귀의대도원형리정

保衛誦經?依大道元亨利貞


정천지해세신주

淨天地解穢神呪 主懺以三訣擎水孟?壇灑水以淨壇界

천지정명예기분산동중현허황랑태원 팔방위신사아자연령보

天地正明穢氣分散洞中玄虛晃朗太元 八方威神使我自然靈寶

부명보고구천건라답나동강태현참요박사 도귀만천중산신주

符命普告九天乾羅答那洞?太玄斬妖縛邪 度鬼萬千中山神呪

원시옥문지송일편각병연년안행오악 팔해지문마왕속수시위

元始玉文持誦一遍?病延年按行五嶽 八海知聞魔王束手侍衛

아헌흉예소탕도기상존

我軒凶穢消蕩道氣常存


금광신주

金光神呪 內啼至 三十六雷隱 名未授職人不可輕誦


천지현종만기지근광 수억겁증아신통 삼계내외유도독존체유

天地玄宗萬氣之根廣 修億劫證我神通 三界內外惟道獨尊體有

금광복영오신시지 불견청지불문포라천지양육 군생수지만편

金光覆暎吾身視之 不見聽之不聞包羅天地養育 ?生受持萬遍

신유광명삼계시위 오제사영만신조예역사뇌정 귀요상담정괴

身有光明三界侍衛 五帝司迎萬神朝禮役使雷霆 鬼妖喪膽精怪

망형내유벽력뇌신은명제발경울기히린왈흠 파결리허톤운필

亡形內有霹靂雷神隱名啼


기리치오루진희불연존영역수호살홀도라박리준측봉행 동혜



교철오기휘등금광속현복호진인

交徹五氣輝騰金光速現覆護眞人


축향신주

祝香神呪

향내옥화산경구기함연향운밀라경충

香乃玉華散景九氣含烟香雲密羅逕衝

구천시향금동전언옥녀위신통주상문

九天侍香金童傳言玉女爲臣通奏上聞

제전영신소계함사여언도유심학심가향전향설옥노존심

帝前令臣所啓咸賜如言道由心學心假香傳香?玉?存心

제전진령하분선패임헌령신관고경달 구천

帝前眞靈下盼仙?臨軒令臣關告逕達 九天


사십팔장청

四十八將請

萬法敎主 만법교주

東華敎主 동화교주

大法天師 대법천사

神功?濟許眞君 신공묘제허진군

弘濟丘天師 홍제구천사

許靜張天師 허정장천사

旌陽許眞君 정양허진군

海瓊白眞人 해경백진인

洛陽薩眞人 낙양살진인

主雷鄧天君 주뇌등천군

判府辛天君 판부신천군

飛捷張天君 비첩장천군

月?朱天君 월패주천군

洞玄敎主辛祖師 동현교주신조사

淸微敎主祖元君 청미교주조원군

淸微敎主魏元君 청미교주위원군

洞玄傳敎馬元君 동현전교마원군

混元敎主路眞君 혼원교주로진군

混元敎主葛眞君 혼원교주갈진군

神?傳敎鍾離眞仙 신소전교종리진선

神?傳敎呂眞仙 신소전교여진선

火德謝天君 화덕사천군

玉府劉天君 옥부류천군

寗大天君 녕대천군

任大天君 임대천군

雷門苟元帥 뇌문구원수

雷門畢元帥 뇌문필원수

雷官馬元帥 뇌관마원수

都督趙元帥 도독조원수

虎丘王元帥 호구왕원수

虎丘高元帥 호구고원수

混元龐元帥 혼원방원수

仁聖康元帥 인성강원수

太歲殷元帥 태세은원수

考校?元帥 고교당원수

?都孟元帥 풍도맹원수

翊靈溫元帥 익령온원수

糾察王副帥 규찰왕부수

先鋒李元帥 선봉이원수

猛烈鐵元帥 맹열철원수

風輪周元帥 풍륜주원수

地祇楊元帥 지기양원수

朗靈關元帥 랑령관원수

忠翊張元帥 충익장원수

洞神劉元帥 동신류원수

豁落王元帥 활락왕원수

神雷石元帥 신뇌석원수

監生高元帥 감생고원수


奏啓文 주계문

삼보지존,신소옥부,옥추경내,무앙진령,복망증맹,용신송영

三寶至尊,神?玉府,玉樞經內,無?眞靈,伏望證盟,容伸誦詠

이금모조모절량신봉도모록제자신성명복위보안모사삼보자검 불위천

以今某旦某節良辰奉道某錄弟子臣姓名伏爲保安某事三寶慈儉 不爲天

하선족탁모인간송옥추보경 앙기시화세풍 민안국태 차원강

下先足卓某人看誦玉樞寶經 仰祈時和歲豊 民安國泰 次願降

복연생 양재사과 경급천용귀신 사생육도 보천솔토 수택

福延生 禳災謝過 更及天龍鬼神 四生六塗 普天率土 受澤

점은 여상승인 앙기

霑恩 如上勝因 仰祈


소황

昭?

玉淸元始天尊 옥청원시천존

上淸靈寶天尊 상청령보천존

太淸道德天尊 태청도덕천존

三淸三境天尊 삼청삼경천존

雷聲普化天尊 뇌성보화천존

구천응원부진령성중대도불가사의공덕

九天應元府眞靈聖衆大道不可思議功德


개경현온주

開經玄蘊呪 卽天皇神呪

천황천황,보화십방,무도불응,무구불양,양양온음,만고수광,

天皇天皇,普化十方,無禱不應,無求不禳,釀暘?陰,萬古垂光,

순오자형,역오자망,옥문실전,송지길창,사명수호,불득은장,

順吾者亨,逆吾者亡,玉文實篆,誦之吉昌,司命守護,不得隱藏,

급급여. 구천보화옥청진왕율령

急急如. 九天普化玉淸眞王律令


옥음보주

玉音寶呪

옥산상경,금궐묘정,관약성두,출내뇌정,자미수호,현천시병,

玉山上京,金闕?庭,管?星斗,出內雷霆,紫微守戶,玄天侍屛,

대개혜안,조철유명,신비추월,수결한빙,기린응화,란봉화명,

大開慧眼,照徹幽冥,神飛秋月,水結寒氷,麒麟應化,鸞鳳和鳴,

장옥지추,사천지형,방도자사,부교자생,충신효자,가이록명,

掌玉之樞,司天之刑,謗道者死,扶敎者生,忠臣孝子,加以祿命,

간사악귀,특이전형,주지액난,경륜장병,구양구요,삼계분명,

奸邪惡鬼,特以剪形,主持?難,經綸將兵,九陽九曜,三界分明,

송영배축,천하태평

誦詠拜祝,天下泰平


옥추보경주해천집 海 瓊 白 眞 人 註解

玉樞寶經註解天集 祖 天 師 張 眞 君 義著

五雷使者 張 天 君 釋訓

純 陽 孚 佑 帝 君 讚頌

秋 汀 崔 秉 斗 講意

正 經

구천응원,뇌성보화천존,설옥추보경

九天應元,雷聲普化天尊,說玉樞寶經


註曰 구자,양수야,내천도야,주어진궁,고,동남,유구기지설야

九者,陽數也,乃天道也,主於震宮,故,東南,有九氣之說也

즉뇌사출입지지야,천자,지대지성,무극무위지기야,응자,무물

卽雷師出入之地也,天者,至大至聖,無極無爲之氣也,應者,無物

불승천명이생야,원자,지대야,우왈만선지장야,내사시지죽야,

不承天命而生也,元者,至天也,又曰萬善之長也,乃四時之竹也,

오행지선야,뇌자,내천명야,장생생살살지권,동정,인막가측만

五行之先也,雷者,乃天令也,掌生生殺殺之權,動靜,人莫可測萬

신지봉행야.성자,생야,만물,득뇌진성이붕야,우왈천불언,이뇌

神之奉行也.聲者,生也,萬物,得雷震聲而 也,又曰天不言,以雷

대언야,보자,상천하지,사유입황,무형유형야,화자,천도음양운

代言也,普者,上天下地,四維入荒,無形有形也,化者,天道陰陽運

행즉위화,우자무이유,자유이무즉위화,만물,생식즉위화,노자

行則爲化,又自無而有,自有而無則爲化,萬物,生息則爲化,老子

운아무위이민자화,우운이덕화시야,천존자,지대지귀지칭야,

云我無爲而民自化,又云以德化是也,天尊者,至大至貴之稱也,

설자,찬양야,천교야,해은석여야,옥자,천지일월지정화,음양

說者,讚揚也,闡敎也,解隱釋與也,玉者,天地日月之精華,陰陽

수화지결수야,윤이온보이귀,만재지불가후예야,추자기야,병야

水火之結秀也,潤而溫寶而貴,萬栽之不可朽濊也,樞者機也,


내생살지시유야,보자진중야,경자,경야,내수진대도지요로야

乃生殺之始由也,寶者珍重也,經者,俓也,乃修眞大道之要路也


義曰 사경,이옥추이명자,내천지지소식,음양지동정야,구수,

斯經,以玉樞而名者,乃天地之消息,陰陽之動靜也,九數,

내건원용구지설이보화천존,거기상,위삼계지존,십방지령명의

乃乾元用九之說而普化天尊,居其上,爲三界之尊,十方之靈明矣


釋曰 천존,발원광대,화급군생,기덕,불가량이기불가측야고

天尊,發願廣大,化及群生,其德,不可量而機不可測也,故,

이뇌성,대화,옥추,위충즉선선악악살살생생,개청어구기지진

以雷聲,代化,玉樞,爲衝則善善惡惡殺殺生生,皆聽於九氣之眞

왕,소이삼계만령,십방제천,막불개찬아천존지원화야

王,所以三界萬靈,十方諸天,莫不皆讚我天尊之元化也


讚曰 조기인온만태허,구천원시구천거,취뇌역량비금전활물

祖氣??滿太虛,九天元是九天居,驟雷役兩飛金篆活物

생인편옥추,삼계유정동득도,십방무로불통차,대재보화명원

生人偏玉樞,三界有情同得道,十方無路不通車,代哉普化明元

시,일월제광신불무

始,日月齊光信不誣


雷字章第一

爾時, 九天

註曰 구천자,사방사유중앙,내통삼십육천지총사야,시인동남

九天者,四方四維中央,乃統三十六天之總司也,始因東南

구기이생,정출뇌문,소이장삼십육뇌지령,수제사부원지인,생

九氣而生,正出雷門,所以掌三十六雷之令,受諸司府院之印,生

선살악,이순인정,개이구천지명자,취기양강이불민자지위야

善殺惡,以順人情,盖以九天之名者,取其陽剛而不泯者之謂也


義曰 구천,수왈건수양강이불유,실내구기지생처야,어시,결

九天,雖曰乾數陽剛而不柔,實乃九氣之生處也,於是,結

영추령,성아왕청진왕지화형야

英?靈,成我王淸眞王之化形也


釋曰 시시,구기성형,결위구천,구천,내재삼십육천지상,십방

是時,九氣成形,結爲九天,九天,乃在三十六天之上,十方

삼계지조기야,소이용구지고,기기,원본호삼청지체이용호구

三界之祖氣也,所以用九之故,其氣,元本乎三淸之體而用乎九

천지명,의의

天之名,宜矣


讚曰 구천구천,현지우현,홀이아후,숙언아전

九天九天,玄之又玄,忽爾我後,?焉我前


秋汀講曰 이시,천존여제선대중설경지시,구천자,수지시왈

爾時,天尊與諸仙大衆設經之時,九天者,數之始曰

일,수지종왈구,일지전,무칭,구지후,무수,금왈구천자,합제

一,數之終曰九,一之前,無稱,九之後,無數,今曰九天者,合諸

천이총칭명언,개천유팔방상방하방,합십방천,매방,유육십

天而總稱名焉,盖天有八方上方下方,合十方天,每方,有六十


육천,연즉십방천수,총유삼백육십천,고,어일월수,유삼백육

六天,然則十方天數,總有三百六十天,故,於日月數,有三百六

십도,응삼백육십천야,범인,수천령명지기이생,고,유삼백육

十度,應三百六十天也,凡人,受天靈明之氣而生,故,有三百六

십골절,매일천,무수억제선,각수소사이비,구천지명,십방제

十骨節,每一天,無數億諸仙,各隋所司而備,九天之名,十方諸

천,함거이칭야

天,咸擧而稱也


應元

註曰 앙유원시조,겁일기분진왕청,진왕응원지체

仰惟元始祖,劫一氣分眞王淸,眞王應元之?


義曰 천지이기,음양오행,상포하류,무일물불승천명이득음

天地二氣,陰陽五行,上布下流,無一物不承天命而得陰

양지기,이소생야,고,왈응원,하의재

陽之氣,以所生也,故,曰應元,何疑哉


釋曰 천양지음,리지연야,개아천존,생호양이거어천,기건

天陽地陰,理之然也,盖我天尊,生乎陽而居於天,其健


이강야,소이만물,생호지,막불개청,명어천존,사물물,각득

而剛也,所以萬物,生乎地,莫不皆聽,命於天尊,使物物,各得

기의세인,불지기고이본원,개출호천존지여기야,천존,욕인인

其宜世人,不知其故而本元,皆出乎天尊之餘氣也,天尊,欲人人

개위천존자,하고,석기기이응기본원지묘도야

皆爲天尊者,何故,惜其氣而應其本元之?道也


讚曰 일기수분음여양,옥청고처화진왕,상천하지능상합

一氣雖分陰輿陽,玉淸高處化眞王,上天下地能相合

천교분형변십방

闡敎分形?十方


秋汀講曰 만물지종왈인,인지종왈신,신지종왈령,령지종

萬物之宗曰人,人之宗曰神,神之宗曰靈,靈之宗

왈천,천자,제양지수,제양,만리지소유행야,능생능살,능성

曰天,天者,諸陽之首,諸陽,萬理之所由行也,能生能殺,能成

능괴,원호천이시발,현호음양오행지원리,여인지사지백해

能壞,源乎天而始發,顯乎陰陽五行之元理,如人之四肢百骸

청명어니구,이목구비지동작,생의

聽命於泥九,耳目口鼻之動作,生矣


註曰 음양이기,결이성뇌,기유뇌정,수분부이,구천뇌조인

陰陽二氣,結而成雷,旣有雷霆,遂分部肄,九天雷祖因

지이부석,위오속신소,진왕용지,이재어삼계,진왕소거신

之以剖析,爲五屬神?,眞王用之,以宰御三界,眞王所居神

소옥부,기도재호손,손자,천중지지야,동남내태양지기,결

?玉府,其道在乎巽,巽者,天中之地也,東南乃太陽之氣,結

청랑광,원시부조,화신소옥청진왕옥부,재벽소범기지중,거

淸朗光,元始父祖,化神?玉淸眞王玉府,在碧?梵氣之中,去

뇌성이천삼백리,뇌성,고팔십일장,좌유옥추오뇌사원,우유

雷城二千三百里,雷城,高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有

옥부오뇌사원,천유사방사우,분위구소,유차일소,거어범기

玉府五雷使院,天有四方四隅,分爲九?,惟此一?,居於梵氣

지중,재심왈신,고,왈신소,내진왕안치지소,천존림리지도

之中,在心曰神,故,曰神?,乃眞王按治之所,天尊臨?之都,

군사사상열?,분사주천지재복,지물지권형,장물당인,사생

君師使相列?,分司主天之災福,持物之權衡,掌物堂人,司生

사살,검압계폐,관약생성,상자천황,하지지제,비뇌무,무이

司殺,?押啓閉,管?生成,上自天皇,下至至帝,非雷霧,無以

행기령,대이생사,소이고영,비뇌무,무이주기정,뇌정,정령,

行其令,大而生死,小而枯榮,非雷霧,無以主其政,雷,霆政令,

기소례언,삼청상성,뇌정조야,십극지존,뇌정본야,호천,옥

其所隷焉,三淸上聖,雷霆祖也,十極至尊,雷霆本也,昊天,玉

황상제,호령뇌무야,후토황지기,절제뇌정야,북극,자미대

皇上帝,號令雷霧也,后土皇地祇,節制雷霆也,北極,紫微大

제,장악오뇌야,오뇌자,천뇌,지뇌,수뇌,용뇌,사령뇌,우유

帝,掌握五雷也,五雷者,天雷,地雷,水雷,龍雷,社令雷,又有

십뇌,일일옥추뇌,이일신소뇌,삼일대동뇌,사일선도뇌,오

十雷,一日玉樞雷,二日神?雷,三日大洞雷,四日仙都雷,五

일북극뇌,육일태을뇌,칠일자부뇌,팔일옥신뇌,구일태소

日北極雷,六日太乙雷,七日紫府雷,八日玉晨雷,九日太?

뇌,십일태극뇌,우유삼십육뇌,일일옥추뇌,이일옥부뇌,삼

雷,十日太極雷,又有三十六雷,一日玉樞雷,二日玉府雷,三

일계뇌,사일상청대동뇌,오일화륜뇌,육일관두외,칠일풍

日桂雷,四日上淸大洞雷,五日火輪雷,六日灌斗雷,七日風

화뇌,팔일비첩뇌,구일북극뇌,십일자미선추뇌,십일일신

火雷,八日飛捷雷,九日北極雷,十日紫微璿樞雷,十一日神

소뇌,십이일선도뇌,십삼일태을굉천뇌,십사일자부뇌,십

?雷,十二日仙都雷,十三日太乙轟天雷,十四日紫府雷,十

오일철갑뇌,십육일소양뇌,십칠일흠화뇌,십팔일사령만

五日鐵甲雷,十六日邵陽雷,十七日흠火雷,十八日社令蠻

뇌,십구일지기아뇌,이십일삼계뇌,이십일일참광뇌,이십

雷,十九日地祇鴉雷,二十日三界雷,二十一日斬壙雷,二十

이일대위뇌,이십삼일육파뇌,이십사일청초뇌,이십오일

二日大威雷,二十三日六波雷,二十四日靑草雷,二十五日

팔괘뇌,이십육일혼원치견뇌,이십칠일소명봉뇌,이십팔

八卦雷,二十六日混元?犬雷,二十七日嘯命鳳雷,二十八

일화운뇌,이십구일우보대통섭뇌,삼십일태극뇌,삼십일

日火雲雷,二十九日禹步大統攝雷,三十日太極雷,三十一

일검화뇌,삼십이일내감뇌,삼십삼일외감뇌,삼십사일신

日劒火雷,三十二日內鑑雷,三十三日外鑑雷,三十四日神

부천추뇌,삼십오일대범두추뇌,삼십육일옥신뇌,유삼십

府天樞雷,三十五日大梵斗樞雷,三十六日玉晨雷,有三十

육신,낭상동지어태상지전,뇌법,유칠십이개,천지상선벌악

六神,嘗陳之於太上之前,雷法,有七十二階,天地賞善罰惡,

발생만물,개뇌야,수음양지격박,역유신인지흥동,뇌명즉

發生萬物,皆雷也,雖陰陽之激剝,亦由神人之興動,雷鳴則

우강의

雨降矣


義曰 뇌지위뇌,대의재,고,삼계십방,천성지진,각사유언

雷之爲雷,大矣哉,故,三界十方,天聖地眞,各司有焉

유구천옥청진왕,총치기령야

惟九天玉淸眞王,總治其令也


釋曰 뇌자,류야,시이,출만류이기군품야,숙불지뇌,내음

雷者,類也,是以,出萬類而起?品也,孰不知雷,乃陰

양이기지격박,극유소불괵악주사,구풍역우자,하야,범속

陽二氣之激剝,?有所不?惡誅邪,驅風役雨者,何耶,凡俗

무지,풍식원시생살지기,옥청진왕지묘용야

無知,豊識元始生殺之機,玉淸眞王之妙用也


讚曰 이기지정,오행지령,참귀주사,천인향응

二氣之正,五行之令,斬鬼誅邪,天人饗應


秋汀講曰 뇌자,동야,시야,초야,발야,천지,유뇌이분,음양

雷者,動也,始也,初也,發也,天地,由雷而分,陰陽,

유뇌이승강,만물,유뇌이발생,사시,유뇌이왕래,?충초목

由雷而昇降,萬物,由雷而發生,四時,由雷而往來, ?草木

유뇌이생사,뇌능생물,뇌능살물,뇌능기물,뇌능지물,인무

由雷而生死,雷能生物,雷能殺物,雷能起物,雷能止物,人無

뇌동,사지불동,청탁불변,시비막택,육신지뇌,사인,동작,성

雷動,四肢不動,淸濁不辨,是非莫擇,肉身之雷,使人,動作,成

성배흥패지수,제천지뇌,총만류이행권,지어초목전석토양

盛裵興敗之數,諸天之雷,總萬類而行權,至於草木?石土壤

지류,역유뇌이생사합산야

之類,亦由雷而生死合散也


註曰 성자,천지지인성야,춘분오일,뇌내발성,가문백리,진

聲者,天地之仁聲也,春分五日,雷乃發聲,可聞百里,震

구천이동구지,경사해이편사명,태상왈오불발음양지성,오

九天而動九地,驚四海而翩四溟,太上曰吾不發陰陽之聲,吾

지대음,무이소,고,고지이뇌무,이성소기야,뇌제지전,유뇌

之大音,無以召,故,鼓之以雷霧,以聲召氣也,雷帝之前,有雷

고삼십육면,범행뇌지시,뇌제,친성본부뇌고일하,즉시,뇌

鼓三十六面,凡行雷之時,雷帝,親聲本部雷鼓一下,卽時,雷

공뇌신,흥발뇌성야

公雷神,興發雷聲也


義曰 성,내기지용,기.내성지령,명시변비,진맹기칩,비뇌지

聲,乃氣之用,氣,乃聲之令,明是辨非,震萌起蟄,非雷之

령,하능생야

令,何能生也


釋曰 성자,령야,청야,천무성,뇌령불행,지무성,초목불맹,

聲者,令也,聽也,天無聲,雷靈不行,地無聲,草木不萌,

인무성,청탁불명,소이성,위일신지본,내음양지원기야

人無聲,淸濁不明,所以聲,爲一身之本,乃陰陽之元氣也


讚曰 광선제덕기군생,삼계영령측이청,막도노천무일어,

廣宣帝德起?生,三界英靈側耳聽,莫道老天無一語,

수지사령유뇌명

須知司令有雷鳴


秋汀講曰 성자,뇌지용,뇌,성지체,천이풍,대성제물,인이기,

聲者,雷之用,雷,聲之?,天以風,代聲制物,人以氣,

대풍성물,인이성,발지혜이성탁우,천이성,별음양이순오행.

代風成物,人以聲,發智慧而醒濁愚,天以聲,別陰陽而順五行.

무궁조화,유옥이순,유성이은

無窮造化,由玉而順,由聲而隱


在玉淸天中章第二

보화천존이 재옥청천중하사 여십제천제군으로 회어옥허

普化天尊이 在玉淸天中하사 與十諸天帝君으로 會於玉虛

구광지전과?소미라지관과 자극곡밀지방하사 열태유벽요

九光之殿과 ?蕭彌羅之館과 紫極曲密之房하사 閱太幽碧瑤

지급하시며 고동미명신지서하자 교두접이하사 세의중현

之?하시며 攷洞微明晨之書하자 交頭接耳하사 細議重玄

하시니 제다배신이 좌우척적하니라 천존이 연좌하사 랑

하시니 諸多陪臣이 左右척?하니라 天尊이 宴坐하사 朗

송동장하시니 제천제군이 장음보허하며 채여선주가 산

誦洞章하시니 諸天帝君이 長吟步虛하며 綵女仙姝가 散

화선요라가 복상인령하야 유희취궁하니 군선도전하고 선

花旋繞라가 復相引領하야 遊戱翠宮하니 ?仙導前하고 先

절후월하며 용기란로로 표요태공하다가 병집우옥범칠보

節後鉞하며 龍?鸞輅로 飄?太空하다가 倂集于玉梵七寶

층대하니

層臺하니


이시구천응원뇌성보화천존

저,옥청천중,여,십방저천대군,희어옥허구광지전,울소미라

지관,자극곡밀지방,열,태유벽요지급,고,동미명신지서,교두

접이,세의중현,저다배신,좌우축척,천존,연좌,랑송동장,저

천대군,장음모허,채녀선주,산화선요,부상인령,유희취궁,군

군선도전,선절후월,룡기란로,표요태공,병집우옥범칠보층대


註曰 목부려원시천존,생구자옥청진왕,화생뇌성보화천존,

目浮黎元始天尊,生九子玉淸眞王,化生雷聲普化天尊,

천존,이력겁응화,수시시호,본원시조,겁일기분진,내옥청진

天尊,以歷?應化,隨時示號,本元始祖,?一氣分眞,乃玉淸眞

왕,구소주재,일월사진,감관만천부유삼계구주만국,상선월

王,九?主宰,一月四辰,監觀萬天浮遊三界九州萬國,賞善鉞

건시위보화대지귀야

愆是爲普化大至貴也


義曰 천즉아,아즉천,발원광대화형십방,범제중생,능귀심향

天卽我,我卽天,發願廣大化形十方,凡諸衆生,能歸心向

도,아부이신,신지,비천존보화이하

道,我富以身,身之,非天尊普化而何


釋曰 천무사,일월수명,천유덕,인물흥생,시고아천존,대천행

天無私,日月垂明,天有德,人物興生,是故我天尊,代天行

도,덕시삼계,사청자,위성,탁자,입청,범제유신유형자,비제선

道,德施三界,使淸者,爲聖,濁者,入淸,凡諸有身有形者,??仙

조공성일기

?共成一氣


讚曰 호생지덕불능량,천교제천급십방,고처옥청치뇌부,만

好生之德不能量,闡敎諸天及十方,高處玉淸治雷府,萬

신조복예진왕

神朝服禮眞王


秋汀講曰 보화,십방제천,일준제령,불란불?야,천존,총할구

普化,十方諸天,一準帝令,不亂不 也,天尊,總轄九

천,발호시령지존령야,삼백육십천지상,유구천,구천지상,유

天,發號施令之尊靈也,三百六十天之上,有九天,九天之上,有

천존부,천존부중,유보화천존,제천지왕,조화지조만령만신,

天尊府,天尊府中,有普化天尊,諸天之王,造化之祖萬靈萬神,

수명어천존,행화어제천제지,상지군선,하지준동,무비천존

受命於天尊,行化於諸天諸地,上至群仙,下至蠢動,無非天尊

지화민,중천제군, ?회어천존부,세의중현,각수명이거,일회

之化民,衆天帝君, 會於天尊府,細議重玄,各受命而去,一會

일만삼천오백년,일만삼천오백년,경과즉우회어천존부옥허

一萬三千五百年,一萬三千五百年,經過則又會於天尊府玉虛

구광지전,비어인즉일만삼천오백식내,원기통어사지백해,

九光之殿,比於人則一萬三千五百息內,元氣通於四肢百骸,

삼백육십골절,일만삼천오백식,경과즉원기,복회어니구,발

三百六十骨節,一萬三千五百息,經過則元氣,復會於泥九,發

시우자시,종우해시,일륜회즉,일월,변위일화야,천상지대

始于子時,終于亥時,一輪回則,日月,變爲一?夜,天上之大

범원,소비어인즉,호모불수의

範園,小比於人則,毫毛不羞矣


雷師啓白章第三

시유뇌사호옹이 어선중중에 월반이출하사 면천존전하사

時有雷師皓翁이 於仙衆中에 越班而出하사 面天尊前하사

부시작예하시고 발변장궤하사 상백천존언하시되 천존이

??作禮하시고 勃變長?하사 上白天尊言하시되 天尊이

대자하시며 천존이 대성하사 위군생부하시며 위만령사

大慈하시며 天尊이 大聖하사 爲?生父하시며 爲萬靈師

하시니 금자제천이 함차량적하시더니 적견천존이 열보

하시니 今者諸天이 咸此良?하시더니 適見天尊이 閱寶

급하시고 고경서하오신뒤 어중비색을 불가루계오며 유

?하시고 攷瓊書하오신뒤 於中秘?을 不可縷計오며 唯

유옥소일부의 소통삼십육천과 내원중사와 동서화대와

有玉?一府의 所統三十六天과 內阮中司와 東西華臺와

현관묘각과 사부육원과 급제유사 각분조국하니 소이총

玄館?閣과 四府六院과 及諸有司 各分曹局하니 所以總

사오뇌하며 천림삼계자야로이다 천존이 지황 심친서정

司五雷하며 天臨三界者也로이다 天尊이 至皇하사 心親

서정하시오니 차등소조를 이하인록 득이추복하온지 원

庶政하시오니 此等小兆를 以何因綠 得以趨服하온지 願

고욕문하노이다

告欲聞하노이다


註曰 뇌사호옹,내제신원노묘사,중신야,옥소부,즉고상신소

雷師皓翁,乃帝宸元老卯師,重臣也,玉?府,卽高上神?

천중옥청진왕부,거삼십육천지상,천중,유오전,동왈?주,서

天中玉淸眞王府,居三十六天之上,天中,有五殿,東曰 珠,西

왈벽옥,북왈청화,남왈의신,중왈장생,우유태을,내원,가한,

曰碧玉,北曰靑華,南曰疑神,中曰長生,又有太乙,內院,可韓,

중사동서이대,사조사국,외유대범자미지각,선도화뇌지관,

中司東西二臺,四曹四局,外有大梵紫微之閣,仙都火雷之館,

개유옥부,좌현우현,금궐,시중,복사,상상,진선진백,경감시

皆有玉府,左玄右玄,金闕,侍中,僕射,上相,眞仙眞伯,卿監侍

신,선랑옥랑옥동옥여,좌우사마,제부뇌신,관군장이,상통

宸,仙郞玉郞玉童玉女,左右司摩,諸部雷神,官君將吏,上統

삼십육천,동방팔천,위고상도숙천,고상양기천,고상동광천,

三十六天,東方八天,謂高上道菽天,高上陽岐天,高上洞光天,

고상자충천,고상옥령천,고상청허천,고상미과천,고상정심

高上紫沖天,高上玉靈天,高上淸虛天,高上微果天,高上正心

천,남방팔천,고상도원천,고상태황천,고상현중천,고상극진

天,南方八天,高上道元天,高上太皇天,高上玄中天,高上極眞

천.고상범기천,고상보제천,고상현종천,고상역변천,서방팔

天.高上梵氣天,高上輔帝天,高上玄宗天,高上歷變天,西方八

천,고상좌강천,고상주화천,고상부임천,고상보화천,고상정

天,高上左?天,高上主化天,高上符臨天,高上保華天,高上定

정천,고상청화천,고상경랑천,고상단정천,북방팔천,고상안

精天,高上靑華天,高上景琅天,高上丹精天,北方八天,高上安

선천,고상광종천,고상호제천,고상희현천,고상경사천,고상

?天,高上廣宗天,高上浩帝天,高上希玄天,高上慶舍天,高上

천루천,고상변선천,고상승현천,동북방,고상경황천,동남방,

天婁天,高上變仙天,高上升玄天,東北方,高上敬皇天,東南方,

고상이신천,서남방,고상경령천,서북방,고상승극천,하진삼

高上移神天,西南方,高上瓊靈天,西北方,高上升極天,下鎭三

십육동,매방,유구양,범기,이응,일년,유삼십육기,매십일,일

十六?,每方,有九陽,梵氣,以應,一年,有三十六氣,每十日,一

기상응천,유일제,통치일기,천선신귀,공과부여,본천,교감

氣上應天,維一帝,統治一氣,天仙神鬼,功過付與,本天,校勘

공자,열명본천,과자,수어본천,천옥,범선악사삼십육루,황

功者,列名本天,過者,囚於本天,天獄,凡善惡事三十六壘,皇

군진상신소옥부이규찰야,매천,각유용신,흥뇌,생살벌폭주

君秦上神?玉府而糾察也,每天,各有龍神,興雷,生殺伐暴誅

사,망불유지,사부자,구소옥청부,동극청현부,구천응원부청

邪,罔不由之,四府者,九?玉淸府,東極靑玄府,九天應元府淸

윤옥부,육원자,태을내원옥추원,두추원,씨양원,선도화뇌

潤玉府,六院者,太乙內院玉樞院,斗樞院,氏陽院,仙都火雷

원,제유사자,천도령사,봉래도수사,태을뇌무사,북제뇌무

院,諸有司者,天都靈司,蓬萊都水司,太乙雷霧司,北帝雷霧

사,북두정벌사,북두방위사,옥부뇌무구사,급제조원자사,

司,北斗征伐司,北斗防衛司,玉府雷霧九司,及諸曹院子司,

범세간항양위학,풍우불시,우과망동,기근천진,개청명옥부,

凡世間亢陽爲虐,風雨不時,于戈妄動,飢饉?臻,皆請命玉府,

경유옥추,대시분야,겸판삼사,장병삼계귀신,공과거제여민

經由玉樞,大市分野,兼判三司,將兵三界鬼神,功過巨濟黎民,

응뇌무,제사원부,병좌옥추지정표청시행,지어뇌무착월,경

應雷霧,諸司院府,竝佐玉樞之政票聽施行,至於雷霧?鉞,慶

상형위,유조불문,실유분사,혹왈겸사,행사,순찰관사,개설

賞刑威,有條不紊,悉有分司,或曰兼司,行司,巡察官司,皆設

조국,관료임직,시이,옥소일부총사오뇌천임삼계자야

曹局,官僚任職,是以,玉?一府總司五雷天臨三界者也


義曰 천존,이경서요급,고화천진,뇌사,묵회천존지지상청방

天尊,以瓊書搖?,故化天眞,雷師,?會天尊之旨上請方

변지문,일시군신,체이심동,무비활군생지경로야,송경군자,

便之門,一時君臣,體異審同,無非活?生之徑路也,誦經君子,

지차,부이뇌사지심,위심,기공유자귀의

至此,富以雷師之心,爲心,其功有自歸矣


釋曰 시아천존,등보대,찰군품,사언불어,적뇌사호옹,직전뇌

時我天尊,登寶臺,察群品,似言不語,適雷師晧翁,職專雷

부반월천진,이기심이식상심고,백지어천존지전,아천존,덕화

府班越天眞,以己心而識上心故,白之於天尊之前,我天尊,德化

무변,진원유자,기현서비록,불가조청고,계삼십육천,동서이대

無邊,眞元有自,其玄書秘?,不可條請故,啓三十六天,東西二臺

부원제사지정,막불개총지어옥소일부,기뇌사호옹,이차,거이

府院諸司之政,莫不皆總之於玉?一府,其雷師皓翁,以此,擧而

발아천존지미선자,뇌사,계백천존,지대지성,심급만품,신이

發我天尊之未宣자,雷師,啓白天尊,至大至聖,心及萬品,臣以

미루지촌,이사록유득시옥신원고,천존,명아전겁,이찬원화병

微陋之村,以伺綠由得侍玉宸願告,天尊,明我前劫,以贊元化幷

옥소일부지사,당병기이공청지

玉?一府之事,當屛氣而恭聽之


讚曰 발연장궤토계진종,제사원부대각존숭,삼십육소,운뇌우

勃然長?土啓眞宗,諸司院府臺閣尊崇,三十六所,雲雷雨

풍,하신불비,하성불종,직전생살,사재길흉,욕문지설,필계단

風,何神不備,何聖不從,職專生殺,事在吉凶,欲聞至說,必啓丹

리,인재인재,뇌사호옹

裏,仁哉仁哉,雷師皓翁


秋汀講曰 뇌유음양뇌,오행뇌,천뇌,지뇌,인뇌제천뇌,뇌사자,

雷有陰陽雷,五行雷,天雷,地雷,人雷諸天雷,雷師者,

총사중뇌지휘지사야,옥소자,십방중일방,유일옥소,즉통삼십

總司衆雷指揮之師也,玉?者,十方中一方,有一玉?,卽統三十

육천지부칭야,삼계자,천계,지계,인계야,뇌사하찰제천제지중

六天之府稱也,三界者,天界,地界,人界也,雷師下察諸天諸地衆

생지고,발대원심,상백천존,결인설록,구제생정,위급고,장궤

生之苦,發大願心,上白天尊,結因設綠,救濟生情,爲急故,長?

이청방변지문,뇌사지심,즉자부지심야,

而請方便之門,雷師之心,卽慈父之心也,


仙勳夙世章第四

천존이 언하시대 뇌사호옹이 이등선경이 저훈숙세하야

天尊이 言하시대 雷師皓翁이 爾等仙卿이 儲勳夙世하야

루행작생함으로 고득옥부등용하며 경궁간록하노니 금

累行昨生함으로 故得玉府登庸하며 瓊宮簡錄하노니 今

자훈행이 시숙작다라 이기실력뇌사하며 위심화부하야

玆勳行이 視夙昨多라 爾其悉力雷司하며 委心火部하야

일부일하고 세부세하야 훈숭행저하며 성제신융하야 극

日復日하고 歲復歲하야 勳崇行著하며 性霽神融하야 克

증고진으로 즉계묘도하니라 유시뇌부귀신의 주노석역하

證高眞으로 卽階竗道하니라 惟是雷部鬼神의 晝勞夕役하

야 동유추초하고 대즉고륙하야 설운조설을 무유기시하며

야 動有?楚하고 大則考戮하야 屑雲雕雪을 無有己時하며

격용명아하야 차식피작하노니 피소인고를 이기이언하라

檄龍命鴉하야 此息彼作하노니 彼所因故를 爾其耳焉하라

뇌사호옹과 급제천제선이 용이이묵이러니 천존의 소좌구

雷師皓翁과 及諸天諸仙이 聳耳而?이러니 天尊의 所坐九

봉단하지의에 수거금광명지여의하시니 랑풍이 청미하고

鳳丹霞之?에 手擧金光明之如意하시니 琅風이 淸微하고

기운이 욱려라 천존이 적연량구하시더니

綺雲이 郁麗라 天尊이 寂然良久하시더니


註曰 뇌사,포령행사,질여풍화,불가류정,강택지처,유방,진

雷司,布令行事,疾如風火,不可留停,降澤之處,有方,震

뇌지성,유수,가한즉한,가우즉우,필봉제칙,기뇌사소행,귀신

雷之聲,有數,可旱卽旱,可雨卽雨,必奉帝勅,其雷司所行,鬼神

하이치야,개차등지인,거전세지상,불충불효,불인불의,불예

何以致也,盖此等之人,居廛世之上,不忠不孝,不仁不義,不禮

삼광,불수오상,불석오곡,소이신몰지후,청아뇌사지구역,실

三光,不修五常,不惜五穀,所以身沒之後,聽我雷司之驅役,實

차등죄보야,문천존소설선악인록,뇌사호옹,급제천제선,계

此等罪報也,聞天尊所說仙惡因綠,雷師皓翁,及諸天諸仙,啓

이송구,천존소좌지시,기신풍,랑랑연이청미,의의연이화려

耳悚懼,天尊所坐之時,其神風,琅琅然而淸微,의의然而華麗

침정량구,욕대선중,재연현문야

?靜良久,欲對仙衆,再演玄文也


義曰 선근의 ? 악업막생 천진상연 루공적행 하황후학군자 가

善根宜 惡業莫生 天眞尙然 累功積行 何?後學君子 可

불진심호

不盡心乎


釋曰 뇌사호옹,여천지동체,일월제명,시이,천존,언제동숙세,

雷師皓翁,與天地同體,日月齊明,是以,天尊,言諸動夙世,

유대공어초시지선,행기루저이득정기,수화성형고,득옥부진용,

有大功於初始之先,行旣累著而得精氣,遂化成形故,得玉府進用,

경궁유명의,금우장선사악분화제인,기공,불소,소이,진심어화

瓊宮有名矣,今又掌善司惡分化濟人,其功,不少,所以,盡心於火

부자,내뇌사호옹지본정야,가지일적월증,명고행현,이전원기

部者,乃雷師皓翁之本精也,加之日積月增,名高行顯,以全元氣

즉성제신융지불허언야,이시,능여고상진왕,위명증지신,수열

則性霽神融之不虛言也,以是,能與高上眞王,爲明證之臣,遂列

대도지계,천존,이선악?도,유제천진,복인뇌도귀신,화노다역

大道之階,天尊,以,善惡 途諭諸天眞,復引雷都鬼神,?勞多役,

주이복시,무유휴식,소언설운,위기분주사방,박운작진지노,조

週而復始,無有休息,所言屑雲,謂其奔走四方,博雲作陣之勞,雕

설자,기위동승풍,응우작화지고야,지어입해,격기용,주림명기

雪者,其胃凍乘風,凝雨作花之苦也,至於入海,檄其龍,走林命其

아,동작서지,동복사흥,무유식시,차선악지인,고명의,천존,시

鴉,東作西止,東伏四興,無有息時,此善惡之因,故明矣,天尊,是

시,어뇌사왈,오득권대,화위상진,개심,선봉차도고,득여시야?등

時,語雷師曰,吾得權大,化位上眞,盖心,先縫此道故,得如是也? 等

욕승선조,지화현문,이오지공,위공즉도자성의, ?금청언

欲昇仙?,贄化玄文,以吾之功,爲功則道自成矣, 今聽焉

제천제군,문여시설,개용이이경청야,천존지위의,불가선설즉

諸天帝君,聞如是說,皆聳耳而敬聽也,天尊之威儀,不可宣說卽

유신풍기운,청랑욱? 천존,여구기,복합위일,적연불동야

有神風綺雲,淸朗郁 ?天尊,與九氣,復合爲一,寂然不動也

讚曰 선악양도,신여영향선위천진,악위망량

善惡兩途,神如影響善爲天眞,惡爲??

秋汀講曰 일점령명본면목,소요태허락억겁,오락육합취륜회

一鮎靈明本面目,逍遙太虛樂億劫,誤落六合趣輪回

일조발심성정각,춘래지귤,도시방화,지도청탁,동첨선계

一朝發心成正覺,春來枳橘,都是放花,志道淸濁,同?仙界


心縫此道章第五

천존이 언하사대 오석어천오백겁이선으로 심봉차도하야 수

天尊이 言하사대 吾昔於千五百劫以先으로 心縫此道하야 遂

위상진하고 의양차공하야 수권대화한지라 상어대라원시천존

位上眞하고 意釀此功하야 遂權大化한지라 嘗於大羅元始天尊

전에 이청정심으로 발광대원하고 원어미래세에 일절중생과

前에 以淸?心으로 發廣大願하고 願於未來世에 一切衆生과

천용귀신이 일칭오명이면 실사초환하고 여소부자면 오당이

天龍鬼神이 一稱吾名이면 悉使超渙하고 如所否者면 吾當以

신으로 신지라하니 이등은 세심하라 위이선설하리라

身으로 身之라하니 爾等은 洗心하라 爲爾宣說하리라


註曰 심봉차도자,위여재단포백,약불봉취,언능위의,차천지일점

心縫此道者,謂如裁段布帛,若不縫就,焉能爲衣,且天地一點

원기,산변태허육합,인기부모일점원기재신,즉시조종지유체야

元氣,散?太虛六合,人棄父母一點元氣在身,卽是祖宗之遺體也

약수지지혜,정관청정지심,수취칠보,결성환단,시? 이심봉합,성

若修之智慧,定觀淸淨之心,收聚七寶,結成還丹,是 以心縫合,成

기대도이위증상진우이천지화순지기,천도황합,충화지묘,양성

其大道而位證上眞又以天地化醇之氣,天道滉合,沖和之?,釀成

거공,수권대화,제설천지,은현막측,천존,어대라원시천존전,발

巨功,遂權大化,提?天地,隱顯莫測,天尊,於大羅元始天尊前,發

광대원,현일절중생,천용귀신,일칭명자,실사초환,여소부자,천

廣大願,顯一切衆生,天龍鬼神,一稱名者,悉使超渙,如所否者,天

존,당이신,신지차시견천존,보호인천,발홍서원야

尊,當以身,身之此是見天尊,普護人天,發弘誓願也


義曰 신득인신,불가좌과,당수정도이송시경,일취월장,여도합체

辛得人身,不可挫過,當守正道而誦是經,日就月將,與道合體

비소보재

非小補哉


釋曰 득도지난,합도지불역야,아천존,석,어천오백겁지초,심선

得道之難,合道之不易也,我天尊,昔,於千五百劫之初,心先

합차도,즉구기지생형야,고,칭왈진왕수장대화,아천존,회향대

合此道,卽九氣之生形也,故,稱曰眞王遂掌大化,我天尊,會向大

라원시천존전,이구천불잡지진,발삼승무변지원,기재미래지세,

羅元始天尊前,以九天不雜之眞,發三乘無邊之願,期在未來之世,

단애구기지물,유능귀오,화칭오명자,개능기사회생,혹불신종

但愛九氣之物,有能歸吾,化稱吾名者,皆能起死回生,或不信從

자,아당이원시일기,화성구기이부기초야,천존,위제천제군왈

者,我當以元始一氣,化成九氣以復其初也,天尊,謂諸天帝君曰

이등,당정심,오금위여등,개대도지밀결야

爾等,當淨心,吾今爲汝等,開大道之密結也


讚曰 도내천지심,우치불해심,파의요봉보,수용수마침

道乃天地心,愚癡不解尋,破衣要縫補,須用水磨針


秋汀講曰 만단시비첨죄업,일념명호탈지옥,사생육도미중생

萬端是非添罪業,一念名號脫地獄,四生六道迷衆生

환탐령주득영생,백년탐물,진생일조,일념선원,천재진보야석

還探靈珠得永生,百年貪物,塵生一朝,一念仙願,千載眞寶也夕

석?가소시수

夕 可笑是誰

至道深窈章第六

천존이언하시대이제천인이욕문지도하노니지도심절하야불재

天尊이言하시대爾諸天人이欲聞至道하노니至道深?하야不在

기타하니이기욕문인대무문자시라무문무견이즉시진도여문견

其他하니爾旣欲聞인대無聞者是라無聞無見이卽是眞道여聞見

역민이유이이기라상이비유어니하황간도리요불문이문하나니

亦泯이惟爾而己라尙爾非有어니何?干道리요不聞而聞하나니

하도가담이리오

何道可談이리오


註曰 지도자,불재기타,재자기야,이기욕문,약명자기지도,즉시,

至道者,不在其他,在自己也,爾旣欲聞,若明自己之道,卽是,

불필문야,시운무문자,시무문무견,즉시진도,무문타인지설,자

不必聞也,是云無聞者,是無聞無見,卽是眞道,無聞他人之說,自

기유견,즉시진도,문견역민,개불필문견의,인약위비유,기불문

己有見,卽是眞道,聞見亦泯,皆不必聞見矣,人若謂非有,旣不聞

도이욕문,불가여담도의

道而欲聞,不可與談道矣


義曰 대도,무형무아무피,유무무유,즉시진도야,유위유형,도재

大道,無形無我無彼,有無無有,卽是眞道也,有爲有形,道在

하처,입도지사,당어무무처약각

何處,入道之士,當於無無處若脚


釋曰 언무소언,행무소행,학무소학,식무소식,시왈지도

言無所言,行無所行,學無所學,識無所識,是曰至道


讚曰 도도도도,설착가소,천지아인,일가일규

道道道道,說着可笑,天地我人,一家一竅


道以誠入章第七

천존이언하시대도자는이성이입하며이묵이수하며이유이용하야

天尊이言하시대道者는以誠而入하며以?而守하며以柔而用하야

대도범혜,무형무정,입지유문,수지유요,용지유추,고,수개이위언

大道汎兮,無形無情,入之有門,守之有要,用之有樞,故,首揭以爲言

성,성자진실무망지위,망거즉진환,진환즉성부,입도지문야,묵즉

誠,誠者眞實無妄之謂,妄去則眞還,眞還則誠復,入道之門也,?則

묵식지묵,도불가이지,지언,언명회도진고,수도지요야,유자,유

?識之?,道不可以知,知言,言冥會道眞故,守道之要也,柔者,濡

약겸비지위,지웅수자,지백수흑,전기치유이도위체,이유위용야

弱謙卑之謂,知雄守雌,知白守黑,專氣致柔以道爲?,以柔爲用也

용성사우하고용묵사눌하며용유사졸하노니즉대지약우,대변약

用誠似愚하고用?似訥하며用柔似拙하노니卽大智若愚,大辯若

눌,대용약겁자부여시즉가여망형하며사여망아하고가여망망하

訥,大勇若怯者夫如是則可與忘形하며可與忘我하고 可與忘忘하

야여시,즉지성묵유,삼자이언,위여시즉내관기심,심무기심,외관

야如是,卽指誠?柔,三者而言,謂如是則內觀其心,心無其心,外觀

제형,형무기형,원관제물물무기물,근관제아,아무기아,기망아의

諸形,形無其形,遠觀諸物物無其物,近觀諸我,我無其我,旣忘我矣

즉무색상,무아상,무인상,혼아물인,기이망지의,비소위망망호,입

則無色相,無我相,無人相,渾我物人,己而忘之矣,非所謂忘忘乎,入

도자지지하고수도자지근이며용도자지미하나니지자,안기소이

道者知止하고守道者知謹이며用道者知微하나니止者,安其所而

하천?위,지지,즉대학지지이후,유정지의,수,즉집자지의,소위집

下遷?謂,知止,卽大學知止而後,有定之義,守,卽執字之義,所謂執


천지행,시야,근즉수지고야,미,대현이언,즉지미지현지의,능지미

天之行,是也,謹則守之固也,微,對顯而言,卽知微之顯之義,能知微

즉혜광생하며능지근즉성지전하며능지지즉태정안하고미자,현

則慧光生하며能知謹則聖智全하며能知止則泰定安하고微者,顯

지기,기지미즉광휘발월,혜성,일통,소위생야,성지지분,이시종

之幾,旣知微則光輝發越,慧性,日通,所謂生也,聖智之分,以始綜

조리이언,지미즉성무불통,지무불조,소위전야,태,즉천군태연

條理而言,知微則聖無不通,智無不照,所謂全也,泰,卽天君太然

지위,정,즉지지이후유정지위,비타기소능혹야,안,즉정이후,능

之謂,定,卽知止而後有定之謂,非他?所能惑也,安,卽靜而後,能

안,비정록식경,소능요야,태정안즉성지전하며성지전즉혜광생

安,非情綠識境,所能搖也,泰定安則聖智全하며 聖智全則慧光生

하며혜광생즉여도위일하노니시명진망이라유기망이불망하며

하며慧光生則與道爲一하노니是名眞忘이라惟其忘而不忘하며

망무가망하며무가망자를경시지도라차작상언,기상인지효,심지

忘無可忘하며無可忘者를卿是至道라 此?上言,其相因之效,心之

전연위태,심지유수,위정,심지불요,위안,이지위성,지지위지,융지

田然爲泰,心之有守,爲定,心之不搖,爲安,履之爲聖,知之爲智,融之

위혜,촉지위광,기등차안즉조무소조각무소각,환신멸,환심역멸,

爲慧,燭之爲光,旣登此岸則照無所照覺無所覺,幻身滅,幻心亦滅,

환심멸,환진역멸,비멸비환,비환비멸,소위망무가망야,지어망망,

幻心滅,幻塵亦滅,非滅非幻,非幻非滅,所謂忘無可忘也,至於忘忘,

비지도호도재천지하대천지도불지하나니유정무정이유일무이

非至道乎道在天地하대天地도不知하나니有情無情이 惟一無二 하니라.


註曰 도자,내삼계소유지로야,연,입즉유유,수필유방,기용,고유

道者,乃三界所遊之路也,然,入則有由,守必有方,其用,固有

리야,개도,내천지무위지칭,즉인지진상야,성자,단각불이,무망

理也,盖道,乃天地無爲之稱,卽人之眞常也,誠者,端恪不移,無忘

지리야,고유이무망지성이입어진상지도,연진상지도오자자득

之理也,故惟以無妄之誠而入於眞常之道,然眞常之道悟者自得

고,묵식심융이후능수,옹용불박이후,능용,부입불능수즉비소

故,?識心融而後能守,雍容不迫而後,能用,夫入不能守則非所

위입,수불능용즉비소위수,고,용진실자,여우이묵옹화이불강

謂入,守不能用則非所謂守,故,用眞實者,如愚而?雍和而不剛

폭,시역여졸자,하이언,연기위우눌졸야,특여지이기,역기진우

暴,是亦如拙者,何異焉,然其爲愚訥拙也,特如之而己,亦豈眞愚

눌졸재,인능입지,수지,용지,여시자즉불특가여망물이역가이

訥拙哉,人能入之,守之,用之,如是者則不特可與忘物而亦可以

망아,지어물아,구망역망,기소위망의,하언호망형아자,심불지

忘我,至於物我,俱忘亦忘,其所謂忘矣,何言乎忘形我者,心不之

동,담연상적,무피차지간야,지자,식지명이견지진지위야,입도

動,湛然常寂,無彼此之間也,知者,識之明而見之眞之謂也,入道

이지지,수도이지? 즉고순어도이불리,용도이지미즉능반약이

而知止,守道而知 則固循於道而不離,用道而知微則能反約而

불혹어원대,차기도체지본원,재시이일심지묘용,소유생야즉

不惑於遠大,此其道體之本原,在是而一心之妙用,所由生也則

범소위무소불통,무소불지,내본성지소구자,지차역복전어아

凡所謂無所不通,無所不知,乃本性之所俱者,至此,亦復全於我

의,원기소자즉우개본제지지,지지이후,유정,정이후능안,정정

矣,原其所自則又皆本諸知止,知止而後,有定,定而後能安,靜定

일구,총명일전,천광내촉,심순호도,여도합진,억불지?위도,숙

日久,聰明日全,天光內燭,心純乎道,與道合眞,抑不知?爲道,孰

위아,단각기도즉아,아즉도,피차상망어무망가망지중,차소위

爲我,但覺其道卽我,我卽道,彼此相忘於無忘可忘之中,此所謂

지도야,지도,재천지지간이반불지기도지소재요,지도자즉범

至道也,至道,在天之之間而反不知其道之所在要,知道者則凡

유정지물아준동,무정지산하초목,기출어지순이불잡지외야,

有情之物我蠢動,無情之山河草木,豈出於至純而不雜之外也,

기유포일위천하식자,지차범인,수진련도,유수일이불잡즉진

其惟抱一爲天下式者,知此凡人,修眞鍊道,惟守一而不雜則進

덕무마,승거유일의

德無魔,昇擧有日矣


義曰 차장,내옥청진왕,입도수도체도지단서야,봉옥추대교지

此章,乃玉淸眞王,入道守道體道之端緖也,奉玉樞大敎之

지사,어차재삼연궁,자유소득,즉옥청진왕지어,불허설야

志士,於此再三硏窮,自有所得,卽玉淸眞王之語,不虛設也


釋曰 대도,무언유언,비도,시고,아천존,언전장지도,심요,불가

大道,無言有言,非道,是故,我天尊,言前章至道,深窈,不可

득문야,약차지론,후인,개불피천존지화,기도,유기유지,무견무

得聞也,若此之論,後人,皆不被天尊之化,其道,有起有止,無見無

문,기지문견,개유심조,석,아천존,구기생이구기성,유하견야

聞,起止聞見,皆由心造,昔,我天尊,九氣生而九氣成,有何見耶

유하문야,차장,천존,교학도수진지방,용공수성지로필어기성

有何聞耶,此章,天尊,敎學道修眞之方,用功守成之路必於己誠

이합천지지성야,개성자,일야,천도,일이이,이생삼,삼생만물막

而合天地之誠也,盖誠者,一也,天道,一而二,二生三,三生萬物莫

불자성일이래자,인능용성이입,용묵이수용유이용연후,득성

不自誠一而來者,人能用誠而入,用?而守用柔而用然後,得誠

자,사우,득묵자,사눌,득유자,사졸,성묵유,위체위용,우눌졸위

者,似愚,得?者,似訥,得柔者,似拙,誠?柔,爲體爲用,愚訥拙爲

도위,현,여시,방가여도혼연망형망아망망,차내도지실이진지

道爲,玄,如是,方可與道混然忘形忘我忘忘,此乃道之實而眞之

묘야,입필요지지,수필요지근,용필요지미,능지미자즉구기지

?也,入必要知止,守必要知謹,用必要知微,能知微者則九氣之

광,현의,능지근자즉만령지성,전의,능지지자즉삼원지신,안의,

光,現矣,能知謹者則萬靈之聖,全矣,能知止者則三元之神,安矣,

신안즉지필비,지비즉령광생,령광생즉본원지기,합의,고,명지

神安則智必備,智備則靈光生,靈光生則本元之氣,合矣,故,名之

왈진망,유기망이불망,망무가망자,즉시진일지대도야

曰眞忘,惟其忘而不忘,忘無可忘者,卽是眞一之大道也


讚曰

수일수일,당용근묵,무아무인,극유일적,약환착주,담연의벽

守一守一,當用謹?,無我無人,?有一賊,若還捉住,湛然疑碧


秋汀講曰 수위득도,수위실도,군물망언,피운,일월명랑,합안,

誰爲得道,誰爲失道,君勿妄言,披雲,日月明朗,合眼,

만탁자락,도재하처적석정야초당리,묵석자광철고금,음허공

萬濁自樂,道在何處寂夕靜夜草堂裡,?夕自光撤古今,飮虛空

장취주,타멸군철제경기,묘재석석,오불살설교대감,서불등천

長醉酒,打滅群哲諸經欺,妙哉夕夕,吾不殺設敎大監,誓不登天

존옥부,가가대소

尊玉府,呵呵大笑

演?寶章第八

천존이언하사대오금어세에하이리생하며위제천인하야연차묘

天尊이言하사대吾今於世에何以利生하며爲諸天人하야演此?

보오득오지자로비제선조하리라학도지사도신유기수하니부풍

寶오得悟之者로?蹄仙?하리라學道之士도信有氣數하니夫風

토불동이면즉품수자이라고로위지기며지우불동이면즉청탁이

土不同이면則?受自異라故로謂之氣며智愚不同이면則淸濁이

자이라고로위지수니수계호명하고기계호천하니기수소유에천

自異라故로謂之數니數繫乎命하고氣繫乎天하니氣數所?에天

명소곡이라약득진도면우가이지하며탁가이청하야유명비지하

命所梏이라若得眞道면愚可以智하며濁可以淸하야惟命?之하

고우혼혼하며탁명명해도역풍토품수지이지니라천지도신기기

고愚昏昏하며濁冥冥해도亦風土?受之異之니라天地도神其機

하야사인불지하고즉왈자연이라하며사지기불지하고즉역왈자

하야使人不知하고則曰自然이라하며使知其不知하고則亦曰自

연이라하니자연지묘는수묘어지라도이소묘는즉자호불지로되

然이라하니自然之?는雖?於知라도而所?는則自乎不知로되

연어도는즉미시유이우지탁지니라제천이문사하고사중이함열

然於道는則未始有以愚之濁之니라諸天이聞巳하고四衆이咸悅

하니라,


註曰

범인,생처,약토후수심,지기다한,만물만성,조화지공, ? ?

凡人,生處,若土厚水深,地氣多寒,萬物晩成,造化之功,

다수야,약토수수천,지기다열만물속성,조화지공, ? ? ? 다천지,

多壽也,若土壽水淺,地氣多熱萬物速成,造化之功, 多天地

차,풍토불동,품수지이야,약인,품태기청자,위인자자,단정충

此,風土不同,?受之異也,若人,?胎氣淸者,爲人慈?,端正忠

효,지혜총명,락선모도지인야,품기탁자,위인흉악,사요랑? 우

孝,智慧聰明,樂仙慕道之人也,?氣濁者,爲人兇惡,邪?狼 愚

료패도무도,불인불의지인야,지우불동,청탁지이야,기수소유

療悖道無道,不仁不義之人也,智愚不同,淸濁之異也,氣數所?

여화목지개발,역명유시,개품천지지기,천명소곡,내천령,시

如花木之開發,亦名有時,皆?天地之氣,天命所梏,乃天令,施

어질곡,불선지인,장륜악취,약득진도야,우자,가이지혜문화지,

於桎梏,不善之人,長倫惡趣,若得眞道也,愚者,可以智慧門化之,

탁자,가이청정문,화지,우자,상자혼혼,탁자,상자? 석,차내자연

濁者,可以淸淨門,化之,愚者,常自昏昏,濁者,常自 夕,此乃自然

이연야,개풍토품수지분배정의,기천지지생살만물,역수기사

而然也,皆風土?受之分配定矣,氣天地之生殺萬物,亦隨其四

시지기후야,약지인,득오행지기,음양지정,수지련지,이보고기

時之氣候也,若志人,得五行之氣,陰陽之精,修之鍊之,以保固其

신명,사여천지,동인,일월,제명,우인,지지성색자미이불지반기

身命,使與天地,同人,日月,齊明,愚人,只知聲色滋味而不知反其

해기명야,시이,학도지인당묵이사지

害其命也,是以,學道之人,當?而思之


義曰 천지생물,개득이기지성형,청기다이현숙탁기중이간악,

天地生物,皆得二氣之成形,淸氣多而賢淑濁氣重而奸惡,

기비풍토지불제,품수지자이자야

豈非風土之不齊,?受之自異者也


釋曰 부풍토지불제,실기수지소계야,시고,아천존,거차일장,

夫風土之不齊,實氣數之所繫也,是故,我天尊,擧此一章,

렬대도지후자,하야,개세인,실어조양,사의경생,숙불지경청

列大道之後者,何也,盖世人,失於調養,肆意輕生,孰不知輕淸

지기,위천,중탁지기,위지,범위인신,득천기,성정성진성액,득지

之氣,爲天,重濁之氣,爲地,凡爲人身,得天氣,成精成津成液,得地

기,성골성육성근자야,기품이기이생,하고,유수,지현우지분야

氣,成骨成肉成筋者也,旣?二氣而生,何故,有修,知賢愚之分耶

기비풍토지후박,음양지편한야,천지명,여곡,기지수,여유언인

豈非風土之厚薄,陰陽之偏寒耶,天之命,如梏,氣之數,如?言人

인,불가도천명이월기수유아학도지사,존숭차경즉출어천명

人,不可逃天命而越氣數惟我學道之士,尊崇此經則出於天命

이발호기수지외야,아천존,설시언필,양반경사,사상제천제군

而拔乎氣數之外也,我天尊,說是言畢,兩班卿師,使相諸天帝君

뇌사호옹,용약찬탄,지어천용귀신,역개불지수무족도지열야,

雷師皓翁,?躍讚歎,至於天龍鬼神,亦皆不知手舞足蹈之悅也,

讚曰 풍토소의,역유기혈,수각유원,인개유겁,경청환현,중탁불

風土所宜,亦由氣血,水各有源,人皆有劫,輕淸還玄,重濁不

백,도본무이,차심사월

白,道本無二,此心似月


秋汀講曰 일원,유청탁수,점령,유지우별,갈생송리,능연천장

一源,有淸濁水,點靈,有智愚別,葛生松裡,能延千丈

목생모중,미면삼척,야야야,하천지지편야,등성이지,지자중,당

木生茅中,未免三尺,也也也,何天地之偏也,登城而指,知者衆,當

풍이호,문자군,하세지사야,천존,유심,만령증애,만령증애,음양

風而呼,聞者群,何勢之邪耶,天尊,有心,萬靈憎愛,萬靈憎愛,陰陽

번복,음양번복,중생화복,천수만변,세계효석시비,하위자연,대

?覆,陰陽?覆,衆生禍福,千殊萬變,世界?夕是非,何謂自然,大

갈일성,마병일진,검광황처,오온성양,야파,야파,천거지불동이

喝一聲,摩兵一進,劒光愰處,五蘊城壤,也破,也破,千車之不同而

궤즉일,지교지수형이근즉동,만지지굴곡이체즉직,성범지철암

軌則一,枳橋之殊形而根則同,萬枝之屈曲而?則直,聖凡之哲暗

이령즉균,진청무이,택자,당죄

而靈則均,塵淸無二,擇者,當罪


說寶經章第九

천존이언하시대오금소설이즉시옥추보경이니약미래세에유제

天尊이言하시대吾今所說이卽是玉樞寶經이니若未來世에有諸

중생이득문오명하고단명심묵상하야작시념언하대구천응원뇌

衆生이得聞吾名하고但冥心?想하야作是念言하대九天應元雷

성보화천존이라하야혹일성하며혹오칠성하며혹천백성하면오

聲普化天尊이라하야或一聲하며或五七聲하며或千百聲하면吾

즉화형십방하고운심삼계하야사칭명자로함득여의하리니십방

卽化形十方하고運心三界하야使稱名者로咸得如意하리니十方

삼계에제천제지와일월성진과산하초목과비주준동에약유지와

三界에諸天諸地와日月星辰과山河草木과飛走蠢動에若有知와

약무지와천용귀신이문제중생의일칭오명하고여유불순자면괵

若無知와天龍鬼神이聞諸衆生의一稱吾名하고如有不順者면?

수고심하야화위미진하리라

首?心하야化爲微塵하리라


註曰 부옥추자,즉옥청지기야,옥위지존,원시천존,칭옥청,호천

夫玉樞者,卽玉淸之氣也,玉爲至尊,元始天尊,稱玉淸,昊天

상제,칭옥황,태상도군,칭옥신,태상노군,칭고상옥제,삼청지도

上帝,稱玉皇,太上道君,稱玉晨,太上老君,稱高上玉帝,三淸之都

호옥경,신소진왕칭옥청,옥자,보중지존귀야,추자,천지추유야,

號玉京,神?眞王,稱玉淸,玉者,寶中之尊貴也,樞者,天之樞紐也,

뇌정자,천지지추기,천추지기,추음기양,천본양,왈추자,내전도

雷霆者,天地之樞機,天樞地機,樞陰機陽,天本陽,曰樞者,乃顚倒

지리야,수왈천양지음,개천일생수야,북두탐낭성,호추성,탐낭

之理也,雖曰天陽地陰,盖天一生水也,北斗貪狼星,號樞星,貪狼

배천원,내칠정지수야,여추밀원,역조강지추기야,총국지기밀

配天元,乃七政之首也,如樞密阮,亦朝綱之樞機也,總國之機密

정무,장살벌지목야,옥추지경,내천부지뇌문야,여유불순지물

政務,掌殺伐之目也,玉樞之經,乃天府之雷文也,如有不順之物

당고심참수,개재뇌사지주령야,이창현기천지위의

當?心斬首,皆在雷司之主令也,以彰顯其天之威矣


義曰 천존,이호생지심,위심,화형십방,불사일물,불피기택야,여

天尊,以好生之心,爲心,化形十方,不使一物,不被其澤也,如

유훼방도자,뇌사괵수고심의의

有毁謗道者,雷司?首?心,宜矣


釋曰 차장,천존,발광대지원,명의,천존,념념생생,무문가명고,

此章,天尊,發廣大之願,明矣,天尊,念念生生,無文可明故,

수옥추지령문,이화중생,기혹중생,득화성진지후,일칭아천존

垂玉樞之靈文,以化衆生,其或衆生,得化成眞之後,一稱我天尊

지호,전천존지부,지어세간산하초목,비주준동,단품이기지물,

之號,篆天尊之符,至於世間山河草木,飛走蠢動,但?二氣之物,

즉당송이이청모감소태,여유불순자,뇌사불용,쇄위미진야

卽當悚爾而聽母敢少怠,如有不順者,雷司不容,碎爲微塵也


讚曰 천존천존,발원광대,훼방현문,뇌사진해

天尊天尊,發願廣大,毁謗玄文,雷司瞋害


秋汀講曰 음진해수,일어불동취과절목,군봉난타,분전포증,전

飮盡海水,一魚不動取果折木,群棒亂打,分錢布增,前

차후위,두주후시,지언가욕,삼기오교,호야호야만주,요요요,시

遮後衛,斗珠厚施,指焉加辱,三棄五敎,好也好也滿珠,了了了,是

심?동서,하청천지위일가무중지척장만리

甚?東西,霞淸天地爲一家霧重咫尺長萬里


玉樞寶經註解天集 終

玉樞寶經註解地集

海瓊白眞人 註解

祖天師張眞君 義著

五雷使者張天君 釋訓

純陽孚佑帝君 讚頌

秋汀崔秉斗 講意


學道希仙章第一

천존이언하시데오시구천정명대성이라매월초육급순중신일에

天尊이言하시데吾是九天貞明大聖이라每月初六及旬中辛日에


감관만천하며부유삼계하노니약혹유인이욕학도커나욕희선커

監觀萬天하며浮遊三界하노니若或有人이欲學道커나欲希仙커

나욕환구현커나욕석삼재면당명정일도사하고혹자동친우하야

나欲?九玄커나欲釋三災면當命正一道士하고或自同親友하야

어루관이나어가정이나어리사에조수궤화하고과송차경하대혹

於樓觀이나於家庭이나於里社에?水饋花하고課誦此經하대或

일과나혹삼오과나내지수십백과면즉득신청기상하며심광체반

一過나或三五過나乃至數十百過면卽得神淸氣爽하며心廣體?

하야범소희구를실응기감하리라

하야凡所希求를悉應其感하리라


註曰 천존,호정명대성,부정자,정관기천지,정승기길흉,이내

天尊,號貞明大聖,夫貞者,貞觀其天地,貞勝其吉凶,而乃

천지변화성인,효지,길흉수상,성인즉지,대역,건,원형이정,정

天地變化聖人,效之,吉凶垂象,聖人則之,大易,乾,元亨利貞,貞

자,사시위동,사방위북,동역속북,천일생수,옥청지조기야,천존,

者,四時爲冬,四方爲北,冬亦屬北,天一生水,玉淸之祖氣也,天尊,

매월초육,급신일,하강,초육자,육양,강이생건,육음,승이생곤,소

每月初六,及辛日,下降,初六者,六陽,降而生乾,六陰,升而生坤,消

식승강,주류육허,이위도극,성공,생언,신명,출언,개천지생수,일,

息升降,周流六虛,以爲道極,聖功,生焉,神明,出焉,盖天地生數,一,

성수,육,천지득,윤택청세,신일,천지수수,천수,당선호신,신수,건

成數,六,天地得,潤澤淸世,辛日,天之水數,天數,當先號辛,辛數,乾

천지,천일생수,개선천일기지의,만천자,자대라,청미,우여,대적

天地,天一生水,皆先天一氣地義,萬天者,自大羅,淸微,禹餘,大赤

삼경지천,주편제천무불감관,기천인공과,지간삼계,무불부유,

三境之天,周遍諸天無不監觀,其天人功過,至干三界,無不浮遊,

찰록기만령공과야,약인,송차경자,범소희구,실응기위

察錄其萬靈功過也,若人,誦此經者,凡所希求,悉應其威


義曰 천존,언,유정무정,유지무지,함득성진,이선천화,자견기

天尊,言,有情無情,有知無知,咸得成眞,以宣天化,自見其

공덕,불가칭량야,고지필응,봉도지인,가불면재

功德,不可稱量也,叩之必應,奉道之人,可不勉哉

釋曰 천존,강감지일,공세인,불지오범천율,천존석군생지명,지

天尊,降鑑之日,恐世人,不知誤犯天律,天尊惜?生之命,至

어여차,여혹학도희선지사,작수헌화,혹친우,혹도십송차경,기

於如此,如或學道希仙之士,酌水獻花,或親友,或道十誦此經,其

득선반유위,천부표명,혹유하우,홀기성,심,과송차경,사인,심광

得仙班有位,天府標名,或有下愚,忽起誠,心,課誦此經,使人,心廣

체반,혹유효자순손,제심척노,연식단장독송차경,즉득초승,소

體?,或有孝子順孫,齊心滌盧,延植壇場讀誦此經,卽得超昇,所


讚曰 성불용물,이기상진,일칭존호,천지회춘

誠不用物,以氣相臻,一稱尊號,天地回春


秋汀講曰 차경,송지만편즉,이향진단,오만편즉,몽방천존,십만

此經,誦之萬遍則,異香震壇,五萬遍則,夢邦天尊,十萬

편즉,백광호신,합안유서광,구구송지,진욕돈제,망념점식,대도

遍則,白光護身,合眼有瑞光,久久誦之,塵慾頓除,妄念漸息,大道

홀각,만신청명

忽覺,萬神聽命


召九靈章第二

천존이언하시대신중구령을하불소지리오하시니일일천생이며

天尊이言하시대身中九靈을何不召之리오하시니一日天生이며

이일무영이며삼일현주며사일정중이며오일자단이며육일회회

二日無英이며三日玄珠며四日正中이며五日子丹이며六日回回

며칠일단원이며팔일태연이며구일령동이라소지즉길하고신중

며七日丹元이며八日太淵이며九日靈童이라召之則吉하고身中

삼정을하불호지리오하시니일일태광이며이일상령이며삼일유

三精을何不呼之리오하시니一日台光이며二日爽靈이며三日幽

정이라호지즉경하나니오심이번만하고육맥이창양하며사지실

精이라呼之則慶하나니五心이煩?하고六脈이?攘하며四肢失

영하야백절이고급커든의송차경이니라

?하야百節이告急커든宜誦此經이니라


註曰 구령자,인신중지본신야,천생자,현빈야,무영자,영아야,현

九靈者,人身中之本神也,天生者,玄牝也,無英者,?兒也,玄

주자,곡신야,정중자,니구부인야,혈단자,령대신야,회회자귀권

珠者,谷神也,正中者,泥九夫人也,孑丹者,靈臺神也,回回者貴券

신야,단원자,심신야,태연자,신궁열여수부신야,령동자,주제오

神也,丹元者,心神也,太淵者,腎宮列女水府神也,靈童者,主制五

? 신야,태광자,남여구정,포태시영야,상령자,혼야,유정자,백야

神也,台光者,男女構精,胞胎始榮也,爽靈者,魂也,幽精者,魄也

범위인,기지신중,유차신령,하불시시호소,련성일가즉학도희선

凡爲人,旣知身中,有此神靈,何不時時呼召,鍊成一家則學道希仙

무제장애야,약오심,번만,육맥,창양,송차경즉신중제신,함득이

無諸障?也,若五心,煩?,六?,?攘,誦此經則身中諸神,咸得以

녕,즉사인안일야

寗,則使人安逸也


義曰 삼정구령,비외물야,주아본가,신물방출,당령상시좌우,?

三精九靈,非外物也,住我本家,愼勿放出,當令常侍左右,


진예성즉,역견이역득야,차내천존,공인,불지대도소재고

眞禮聖則,易見而易得也,此乃天尊,恐人,不知大道所在故

이차지지야

以此指之也


釋曰 천유구요,인유구령,천유삼태,인유삼혼,천지구요실도,삼

天有九曜,人有九靈,天有三台,人有三魂,天之九曜失度,三

태,천위즉수한음회,인지구령실수,삼혼,망행즉재화생의,여유

台,遷位則水旱陰晦,人之九靈失守,三魂,妄行則災禍生矣,如有

차액자,지심,송경분부즉삼혼안,구령식,오심정,육맥,화,사지,태

此?者,至心,誦經焚符則三魂安,九靈息,五心靜,六?,和,四肢,泰

백절,무양야

百節,無恙也


讚曰 구령구령,시아지정,시시호소,영보장생

九靈九靈,是我之精,時時呼召,永保長生


秋汀講曰 차경,유보법,송지삼칠일,이명,칠칠일,몽견동자,백일,

此經,有報法,誦之三七日,耳鳴,七七日,夢見童子,百日,


봉아성지,자유신어,현규명랑,제사예지,상근기,백일통,중근기

蜂蛾聲至,自有神語,玄竅明朗,諸事豫知,上根氣,百日通,中根氣

이백일통,하근기인,삼백일통령

二百日通,下根氣人,三百日通靈


五行九曜章第三

천존이언하시대약혹유인이오행기건을구요금 ?하며년봉형충하

天尊이言하시대若或有人이五行奇蹇을九曜? 하며年逢刑衝하

야운치극전하고고진과숙과양인검봉과겁살망신과귀문구교와

야運値剋戰하고孤辰寡宿과羊刃劒鋒과劫殺亡神과鬼門鉤絞와

록조파패와마락공망이동용흉위하고행장감람커든즉송차경하

祿遭破敗와馬落空망이動用凶危하고行藏坎?커든卽誦此經하

야상청하면천관은해천액하고지관은해지액하고수관은해수액

야上請하면天官은解天?하고地官은解地?하고水官은解水?

하고오제는해오방액하고사성은해사시액하고남진은해본명액

하고五帝는解五方?하고四聖은解四時?하고南辰은解本命?

하고북두는해일절액하느니라

하고北斗는解一切?하느니라


註曰 범인,오행불과,구요실도,우치형충,급제신오동용행장개

凡人,五行不過,九曜失度,又値刑衝,及諸神熬動用行藏皆

불순화,대즉천견지책,상신운명,개유삼관,오제,사성이두이주

不順和,大則天譴地責,喪身殞命,皆由三官,五帝,四聖二斗以主

지,귀명차경,송주분부,일절액난,개능해석

之,歸命此經,誦呪焚符,一切?難,皆能解釋


義曰 삼계지중,위인,최령,불지향상일보,치사성진,전극,행지

三界之中,爲人,最靈,不知向上一步,致使星辰,戰剋,行止


감가,급선귀봉진문,삼원오제,이소기죄야,차장,천존,령인,지

?軻,急宣歸峯眞文,三元五帝,以消其罪也,此章,天尊,令人,知

기피이욕양지야

忌避而欲禳之也


釋曰 차언,인지오행,불리,구요작요시야,소이제다신살,개청

此言,人之五行,不利,九曜作擾是也,所以諸多神殺,皆聽

아천존지래,여혹유인,조차화충,송차경즉천존,명본인지가사

我天尊之?,如或有人,遭此禍忠,誦此經則天尊,命本人之家司

명육신,상청,천관,해천액,지관해지액,수관,해수액,오제,해오

命六神,上請,天官,解天?,地官解地?,水官,解水?,五帝,解五


방액,사성해사시액,남진,해본명액,북두,해일절액,개록차삼

方?,四聖解四時?,南辰,解本命?,北斗,解一切?,盖綠此三

관,오제,사성,남두,북진,역내천존지유사야,고,운상청자,욕인

官,五帝,四聖,南斗,北辰,亦乃天尊之有司也,故,云上請者,欲人

지천존지소사지광설야,

知天尊之所司之廣設也,


讚曰 지망천라불가도,흉성림병약위소,성심송취천존호,옥전

地網天羅不可逃,凶星臨倂若爲消,誠心誦取天尊號,玉篆

금부급급소

金符急急燒


秋汀講曰 차경,음양불순,오행상역,일기불조,류병대치,가중

此經,陰陽不順,五行相逆,日氣不調,流病大熾,家中

불안,육축사망,성심지경,설단,송지,외사불침,유병불범가영

不安,六畜死亡,誠心至敬,設壇,誦之,外邪不侵,流病不犯家寧

신태,삼일혹칠일,북향련송분부,암유신우

身泰,三日或七日,北向連誦焚符,暗有神佑


沈?痼疾章第四

천존이언하시되심아복침하고고질압신하야적시불추하야구

天尊이言하시되沈?伏枕하고痼疾壓身하야積時弗?하야求


의망효하며오신무주하며사대불수하면혹시오제삼관지전이나

醫罔效하며五神無主하며四大不收하면或是五帝三官之前이나

태산오도지전이나일월성진지전이나산림초목지전이나령단고

泰山五道之前이나日月星辰之前이나山林草木之前이나靈壇古

적지전이나성황사묘지전이나리항정조지전이나사관탑루지전

跡之前이나城隍社廟之前이나里巷井?之前이나寺觀塔樓之前

과혹지부삼십육옥과의관칠십이사에유제원주하야치차견전하

과或地府三十六獄과宜官七十二司에有諸寃柱하야致此牽纏하

며혹맹저주하야서지소초며혹채타부하야상지소치며삼세결?

며或盟詛呪하야誓之所招며或債?負하야償之所致며三世結

루겁흥구하야날기구우하며고기집대라도개당수사하리니즉송

累?興仇하야?其咎尤하며庫其執對라도皆當首謝하리니卽誦

차경하라

此經하라


註曰 심아고질,복침상?.의도무효,개삼관오제,태산대악,일월

沈?痼疾,伏枕床 .醫禱無效,盖三官五帝,泰山岱嶽,日月

성진,성황사묘,리항정조,령단고적,사관탑루,오도제사,지부명

星辰,城隍社廟,里巷井?,靈壇古跡,寺觀塔樓,五道諸司,地府蓂

관,지어산천초목,개유신지,고오모범,혹숙유원건,부재치명,혹

官,至於山川草木,皆有神祗,故?冒犯,或夙有寃愆,負財致命,或

피인주저,혹자설서원맹루겁이래,흥구결 ? ,개당회과,발감죄우

被人呪詛,或自說誓遠盟累劫以來,興仇結 ,皆當悔過,發監罪尤


독송경주,분차 ? 부,실득소유

讀誦經呪,焚此 符,悉得消愈

義曰 차장,전언인지적병,급금기상형,당칭천존지호즉,화거이

此章,專言人之積病,及禁忌相刑,當稱天尊之號則,禍去而

복래,하필의야

福來,何必疑也


釋曰 범인,병염심아고질불 ? 세약무공,혹음인작요,혹자주혹

凡人,病染沈?痼疾弗 世藥無功,或陰人作擾,或自呪或


타저,혹적채혹사건,즉의부욕문구유,욕추집대,하이사면,즉송

他詛,或積埰或私愆,則 府欲問究由,欲追執對,何以赦免,卽誦


보경,분령부즉시안일의

寶經,焚靈符卽時安逸矣


讚曰 음견양죄,심아시보금기범지,경부시도

陰譴陽罪,沈?是報禁忌犯之,經符是禱


秋汀講曰 차경,병불이신,구성고질,제약무효차병식즉피병생,

此經,病不移身,久成痼疾,諸藥無效此病息則彼病生,

명의무령지시,취남방백보외황토,가중사방부지,설제수어천

明醫無靈之時,取南方百步外黃土,家中四方敷之,設祭需於天

존상전,혹령부전,송지칠일,자유령험

尊像前,或靈符前,誦之七日,自有靈驗


官符章第五

천존이언하시되천관부며지관부며년월일시에각유관부하며

天尊이言하시되天官符며地官符며年月日時에各有官符하며

방우향배에각유관부하야대즉관부오소즉구설이니시유적백구

方隅向背에各有官符하야大則官符오小則口舌이니是有赤白口

설지신이이주지하나니범제동작흥거와출입기거에불지피기

舌之神이以主之하나니凡諸動作興擧와出入起居에不知避忌

하고여우관부구설하면즉사인격괄하며효야전 ? 하야다초순

하고如遇官符口舌하면則使人擊?하며曉夜煎 하야多招


문하고면시배비하야동치구아하면맹신저불하나니시우방독

吻하고面是背非하야動致口牙하면盟神詛佛하나니始于謗?

하고종우후저하야유시로옥송이생언하며형헌이존언이라약

하고終于??하야由是로獄訟이生焉하며刑憲이存焉이라若

욕탈지된즉송차경하면수득구설이전소하며관부영식하리라

欲脫之된卽誦此經하면遂得口舌이全消하며官符永息하리라


註曰 차장,천존,언제관부,적구백설지신자,내천자하지악요

此章,天尊,言諸官符,赤口白舌之神者,乃天者下之惡曜


야,개인세인,불수정도,불외공법,독뇌 ? 우고유차신이요지,약

也,盖因世人,不修正道,不畏公法,瀆雷 雨故遺此神以撓之,若


인,범자,급송차경,분제부전,즉시소멸

人,犯者,急誦此經,焚諸符篆,卽時消滅


義曰 인지행장,각유가부,단자불능식기장,이조기리야,여혹

人之行藏,各有可否,但自不能識其欌,而造其理也,如或

범지,차경능면야

犯之,此經能免也


釋曰 천존,발원광대,시화무방,차장,전언제관부자,개차신,역

天尊,發願廣大,施化無方,此章,專言諸官符者,盖此神,易

범난석,이치서인,일혹간지,즉적백구설승세이생야,이세인,하

犯難釋,以致庶人,一或干之,則赤白口舌乘勢而生也,而世人,何

불예송보경,분옥전,즉차화자멸의

不預誦寶經,焚玉篆,則此禍自滅矣


讚曰 천부지부,인불가촉욕석송흉경전삼고

天符地符,人不可觸欲釋訟凶經篆三告


秋汀講曰 차경,구설병행,혹옥송기언,혹관형장해,혹신령전불

此經,口舌?行,或獄訟起焉,或官刑將害,或神靈前不

경소치,심신불안시,황지,사년월일시사주,매어동변거실 ?전삼일

敬所致,心身不安時,黃紙,寫年月日時四柱,埋於東便居室 前誦三日


,필유몽유면화지법

,必有夢諭免禍之法


土皇章第六

천존이언하시되토황구루에기사가천이백신이니토후토백과

天尊이言하시되土皇九壘에其司가千二百神이니土侯土伯과

토공토모와토자토손과토가권속이약태세와약장군과약학신

土公土母와土子土孫과土家眷屬이若太歲와若將軍과若鶴神

과약태백과약구량과약검봉과약웅자과약금신과약화혈과약

과若太白과若九良과若劒鋒과若雄雌과若金神과若火血과若

신황과약당명과약삼살과약칠살과약황번표미와약비염도침

身黃과若撞命과若三煞과若七煞과若黃?豹尾와若蜚廉刀砧

에여시등토가신살이라약인이흥수복축에일혹범지면즉치병

에如是等土家神煞이라若人이興修卜築에一或犯之면卽致病

환하야이흘상망하나니재송차경하면즉만신이개기하야천무

患하야以?喪亡하나니?誦此經하면則萬神이皆起하야天無

기하며음양무기하며백무금기하니라

忌하며陰陽無忌하며百無禁忌하니라


註曰 범인,동작흥공,불무유범신살기화립지,대즉상명,소즉

凡人,動作興工,不無有犯神煞其禍立至,大則喪命,小則

관비,가불신여의의서전,행지송경,기도즉백무소기야

官非,可不愼歟依儀書篆,行持誦經,祈禱則百無所忌也


義曰 천존,석군생,지어여사야,수운생역토,이사역토,수불지

天尊,惜?生,至於如斯也,雖云生亦土,而死亦土,殊不知

토지위해,대우심야,개토,선정,불선동지위야

土之爲害,大尤甚也,盖土,宣靜,不宣動之謂也


釋曰 천복기지,인숙불지,개아천존위구천지존,통제삼계이구

天覆其地,人孰不知,盖我天尊爲九天之尊,統制三界而九

루황군,권속가신,제다악살,해인불경,천존,용옥문보전,이

壘皇君,眷屬家臣,諸多惡煞,害人不輕,天尊,用玉文寶篆,以

진양지,사세간,상토하우,범동작지시,백무금기야

鎭禳之,使世間,上土下愚,凡動作之時,百無禁忌也


讚曰 만물개종무기래,우연상범즉위재,약비보화진문력,처처

萬物皆從戊己來,偶然相犯卽爲災,若非普化眞文力,處處

개위백골퇴

皆爲白骨堆


秋汀講曰 차경,세인불지피기,촉동토살정초축장범삼살상문

此經,世人不知避忌,觸動土煞正礎築墻犯三殺喪門

방,가중불안,병생 ? 연,옥추령부,괘어가사방경송삼일,악

方,家中不安,病生 連,玉樞靈符,掛於家四方敬誦三日,惡

몽소멸,상살영식,급병홀차

夢消滅,上煞永息,急病忽差


婚合章第七

천존이언하시되세인부부가기어혼합에혹범함지하며혹범천

天尊이言하시되世人夫婦가其於婚合에或犯咸池하며或犯天

구하며삼형육해가격각교가하며고음과양에천라지망으로간

狗하며三刑六害가隔角交加하며孤陰寡陽에天羅地網으로간

어사식하야다시고독하니약욕구남이면즉송차경하면당유구

於嗣息하야多是孤獨하니若欲求男이면卽誦此經하면當有九

천이감생대신하사초신섭풍하야수생현자하리니어기생산지

天이監生大神하사招神攝風하야遂生賢子하리니於其生産之

시에태을이재문하고사명이재정하나니혹유원건이니혹유귀

時에太乙이在門하고司命이在庭하나니或有寃愆이니或有鬼

매나혹유금기나혹유흉액하야치령난산이거든독송차경하면

魅나或有禁忌나或有凶?하야致令難産이거든讀誦此經하면

즉득구천이위방하시고성모묵여포송하사고능림분유경하며

卽得九天이衛房하시고聖母?與抱送하사故能臨盆有慶하며

좌초무우하리라범유영해가재어강보하야위전단신왕좌하의

坐草無虞하리라凡有?孩가在於襁褓하야爲?檀神王座下의

일십오종귀가가제뇌해하야인다경간커든의송차경하라

一十五種鬼가加諸惱害하야因多驚癎커든宜誦此經하라


註曰 세인,혼합육산,개유신살,불지방향,불피태세우이범지

世人,婚合育産,皆有神煞,不知方向,不避太歲偶爾犯之

기화불천,급의송경분부,이도양지,즉자안영야

其禍不淺,急宜誦經焚符,以禱禳之,則自安榮也


義曰 흉길양도,호상치지,여혹불해불육,천존지호,의송지,필

凶吉兩途,互相齒之,如或不諧不育,天尊之號,宜誦之,必

자연이소석의

自然而消釋矣


釋曰 구천지대,전석,립의,차장,위인간,혼인자사,손어천존단

九天之大,前釋,立矣,此章,謂人間,婚姻子嗣,孫於天尊斷

속자사빙가양육,비소사야,세속,망지이공어감합지사,기

屬子嗣聘嫁養育,非小事也,世俗,罔知而空於勘合之私,其

오다의,여혹범지,부북처남,자식,간득,의송보경,분령부,

?多矣,如或犯之,夫北妻南,子息,艱得,宜誦寶經,焚靈符,

이석지,즉자연화목,자손창태야

以釋之,則自然和睦,子孫昌泰也


讚曰 부부인륜사,아남골육은,요령가도목귀경옥추문

夫婦人倫事,兒男骨肉恩,要令家道睦歸敬玉樞文


秋汀講曰 차경,혼인지후,가택요란,구설왕래,혹부위반목,부

此經,婚姻之后,家宅撓亂,口舌往來,或夫爲反目,婦

위역륜,혹잉자난산시,취동도지,주사서황백대장군오자

爲逆倫,或孕子難産時,取東桃枝,朱砂書黃白大將軍五字

삽어옥상,송차경즉,불출칠일,제살영식

揷於屋上,誦此經則,不出七日,諸煞永息


鳥鼠章第八

천존이언하시되약인거지에조서도요하며사충이가얼하야포

天尊이言하시되若人居止에鳥鼠途妖하며蛇蟲이嫁孼하야抛

전척와하며경계롱구하야요구제사하며이지영협몽핍하고급

傳擲瓦하며驚?弄狗하야邀求祭祀하며以至影脅夢逼하고及

어간도하야이감거기소거하야이위소혈하야수사생인으로피

於奸盜하야而敢據其所居하야以爲巢穴하야遂使生人으로被

혹하며정호불청하야야소어량하고주감기실하며우마견시가

惑하며庭戶不淸하야夜嘯於樑하고晝瞰其室하며牛馬犬豕가

역조온역화연골육하고재급자생하며음사요사도당비신간하

亦遭瘟疫禍連骨肉하고災及?生하며淫祠妖社도黨庇神奸하

면조객이빈잉하고상거첩출하나니약송차경하면즉사귀정으

면弔客이頻仍하고喪車疊出하나니若誦此經하면卽使鬼精으

로멸상하고인물이함녕하리라

로滅爽하고人物이咸寗하리라


註曰 개차등지가,불숭강상리도,불외천지신명구미염예훈?

盖此等之家,不崇綱常理道,不畏天地神明口味厭穢?

신리,사음살도,불준공법,유무사영,사독영흉,자행불선

身履,邪淫殺盜,不遵公法,惟務私榮,肆毒逞兇,恣行不善

시,치귀투신증,요사경기,약능회과죽사,송경분부,즉득

是,致鬼妬神憎,妖邪競起,若能悔過竹謝,誦經焚符,卽得

화난,불생,인물안녕야

禍亂,不生,人物安寗也


義曰 벽양,도입,업중,귀래,치사육축,흥재,가신,불리,천존,불

壁壤,盜入,業重,鬼來,致使六畜,興災,家神,不利,天尊,不

이소고,역수대은,다송경문,기화지의

以小故,亦垂大恩,多誦經文,其禍止矣


釋曰 정기여천,사마감범,개인세인,치가불리,간독신혼,이치

正氣如天,邪魔敢犯,盖因世人,治家不理,干瀆神魂,以致

육신,불거즉사기승간이입,혹서정사소포척경형,혈식무

六神,不居則邪氣乘間而入,或鼠精蛇?抛擲驚形,血食無

시,심지염매가인,기화불측,혹도,인가재물,이동역서,개

時,甚至染昧家人,其禍不測,或盜,人家財物,移東易西,皆

차류야,치사조객상문,협령사지,즉송보경분옥부즉인물

此類也,致使弔客喪門,挾靈肆志,卽誦寶經焚玉符則人物

구득이안녕야

俱得以安寗也


讚曰 자작악시사역작,아행선처즉천행,세인홀유여사난,의전

自作惡時邪亦作,我行善處卽天行,世人忽有如斯難,宜篆

령부송보경

靈符誦寶經


秋汀講曰 차경,악몽연야,육축,다요,괴지사,혹도적수범간인

此經,惡夢連也,六畜,多妖,怪之事,或盜賊數犯姦人

농해,심신상석축석,시,황금,백은,자어량상,취서방백토

弄害,心神常夕縮夕,時,黃金,白銀,慈於樑上,取西方白土

매정중,분옥추령부정중송경,불과삼일,유험

埋庭中,焚玉樞靈符庭中誦經,不過三日,有驗


伐廟遣?章第九

천존왈구천뇌공장군과오방뇌공장군과팔방운뇌장군과오방

天尊曰九天雷公將軍과五方雷公將軍과八方雲雷將軍과五方

만뇌사자와뇌부총병신장과막잠판관이발호시령을질여풍화

蠻雷使者와雷部總兵神將과莫?判官이發號施令을疾如風火

하야유묘가벌하며유단가격하며유요가제하며유수가견하나

하야有廟可伐하며有壇可擊하며有妖可除하며有?可遣하나

니계세말법에다제무격하야사법유행하며음사염도하니시고

니季世末法에多諸巫覡하야邪法流行하며陰肆?禱하니是故

로상청에내유천연금귀록간지정과제유속요고사지방하니능

로上淸에乃有天延禁鬼錄奸之庭과帝猷束妖考邪之房하니能

송차경하면기응여향하리라

誦此經하면其應如響하리라


註曰 경중범이십일단지천존언,유차장운천존왈,개칭양뇌공

經中凡二十一段之天尊言,惟此章云天尊曰,盖稱楊雷公

장군,사자,판관,발호시령응향위덕,고불직언야,무격지도,

將軍,使者,判官,發號施令應響威德,故不直言也,巫覡之徒,

무행사술,망칭요언,염도부부분리,고미여류구합치차요

務行邪術,妄稱妖言,?禱夫婦分離,蠱媚女流苟合値此妖

무,송보경분부전,즉뇌사초제,응보여향,인득안녕

巫,誦寶經焚符篆,則雷司?除,應報如響,人得安寗


義曰 천지무사,유덕시보,선악지보,동여영향,학도지사,체천

天地無私,惟德是輔,善惡之報,動如影響,學道之士,體天

심이명기심즉화환,?소,복록,진의

心而明己心則禍患, 消,福祿,臻矣


釋曰 차장,천존,자언뇌사지성야,여차,소이주귀참사,흥운강

此章,天尊,自言雷司之聖也,如此,所以誅鬼斬邪,興雲降

우,개아천존,칙하방행,금세도속,난분,혹이불정지술,양

雨,皆我天尊,勅下方行,今世道俗,難分,或以不正之術,壤

인륜이범천률,송차경분차부즉립응,여향,기불경호외호

人倫而犯天律,誦此經焚此符則立應,如響,豈不敬乎畏乎


讚曰 뇌사명선악,선발악당주,사법상침해,유다송옥추

雷司明善惡,善拔惡當誅,邪法相侵害,惟多誦玉樞


秋汀講曰 차경가택,귀요작난야혹호지,인염광병,목견이괴,오

此經家宅,鬼妖作亂夜或號之,人染狂病,目見異怪,五

심난동,구출허망언,시내귀얼,취벽력조목,집수 ? 경

心亂動,口出虛妄言,是乃鬼孼,取霹靂棗木,執手 經

삼일혹칠일,혹칠칠일,백일,병념귀멸

三日或七日,或七七日,百日,病念鬼滅


蠱勞?章第十

천존이언하시되천온지온이이십오온이며천고지고가이십사

天尊이言하시되天瘟地瘟이二十五瘟이며天蠱地蠱가二十四

온며천채지채가삼십육채니능송차경하면즉사온황으로청정

瘟며天?地?가三十六?니能誦此經하면卽使瘟?으로淸淨

하며고독소제하며노채를평복하니역유기유하니라혹자선망

하며蠱毒消除하며勞?를平復하니亦有其由하니라或者先亡

복연커니혹자복시고기커나혹자총송묘주커나혹자사혼염야

復連커니或者伏屍故氣커나或者塚訟墓注커나或者死魂染惹

커나혹자시기감초면범차귀신이혹비사하면혹에한하야견연

커나或者屍氣感招면凡此鬼神이或悲思하면或?恨하야牽連

집증하고병연주사하야승극사간하야내득기편하나니고로차

執證하고倂緣注射하야乘隙伺間하야乃得其便하나니故로此

경자는상통삼천하며하철구천하야가이추천혼상하며초도조

經者는上通三天하며下徹九泉하야可以追薦魂爽하며超度祖

현하야태상이견소거백마대장군하야이감지하시니라

玄하야太上이遣素車白馬大將軍하야以鑑之하시니라

註曰 범인,충온고채자,개유소치,심지멸절일문,뇌연육친,약

凡人,忠瘟蠱?者,皆有所致,甚至滅絶一門,牢連六親,若

성심송경,분소부전즉뇌사,차소거백마지장,이발지,사

誠心誦經,焚燒符篆則雷司,差素車白馬之將,以拔之,使

인,불함차고야

人,不陷此苦也


義曰 온고채질,유자래의,단능성심결기,송진문예천존,즉불

瘟蠱?疾,有自來矣,但能誠心潔己,誦眞文禮天尊,則不

리차고야

罹此苦也


釋曰 온,내불정지기,고,내무영지충,채,내난위지질,개차삼자

瘟,乃不正之氣,蠱,乃無影之蟲,?,乃難爲之疾,盖此三者

아천존,언유자래의,지록복연상염,시기상훈,총송,상호

我天尊,言有自來矣,祗綠復連相染,屍氣相薰,塚訟,相呼

지소치야,복연자,내천지대액야,세인,불지양해고유절문

之所致也,復連者,乃天之大?也,世人,不知禳解故有絶門

망몰자,총송자,칠조원건지소치야시기자,지상원유,원년

亡歿者,塚訟者,七祖寃愆之所致也屍氣者,地上原有,遠年

관구,화성소충,비입음식지중,혹재기명지내,식지,령인작

棺柩,化成小蟲,飛入飮食之中,或在器皿之內,食之,令人作

고,범인천거,당송경분부,이초지

蠱,凡人遷居,當誦經焚符,以?之


讚曰 천지온고채질,태고,화유기유,역인자취,약송현문,가발칠

天地瘟蠱?疾,太苦,禍有其由,亦人自取,若誦玄文,可拔七

조,백마장군,능위작주

祖,白馬將軍,能爲作主


秋汀講曰 차경,온역대기,선망후와,혹장후,가택불리,병연골육

此經,瘟疫大起,先亡後臥,或葬後,家宅不利,病連骨肉

가유괴이지물출현정야,향북두,정수분향송경,제수점청명

家有怪異之物出現靜夜,向北斗,淨水焚香誦經,諸?漸淸明

신보몽,즉행적선,대길

神報夢,卽行積善,大吉


遠行章第十一

천존이언하시되약혹유인이치장원행에적도빙간하며오병가

天尊이言하시되若或有人이治裝遠行에賊盜騁奸하며五兵加

해하고육행즉호랑소역이마기아하며수행즉교용원타장기이

害하고陸行則虎狼?域이磨其牙하며水行則蛟龍??張其?

하고혹탄뢰에유유왕지혼하며혹풍도에유겁수지회하야전망

하고或灘瀨에有幽枉之魂하며或風濤에有劫數之會하야前亡

후화하야착생대사하나니능어차경에귀명투성하면고득수륙

後化하야捉生代死하나니能於此經에歸命投誠하면故得水陸

평강하야행장이협길하리라

平康하야行藏이協吉하리라


註曰 범인출행,육행,혹우적영병,혹봉사호악역산소수행,혹

凡人出行,陸行,或遇賊迎兵,或逢蛇虎惡役山?水行,或

식교용원타악악,작랑흥풍,체백심혼구생착설,혹조겁회

植蛟龍???鰐,作浪興風,滯魄沈魂求生捉?,或遭劫會

혹표타타방,상예비부전방지,가수가화,역급송보호,입

或漂墮他方,常預備符篆防之,可水可火,亦急誦寶號,立

면제액의

免諸?矣


義曰 출입동정의신의근약능평석봉특경전즉차환하유이지야

出入動靜宜愼宜謹若能平昔奉特經篆則此患何由而至也


釋曰 동정행장수당신지,소이길흉매인,생호동,시고,일동지

動靜行藏須當愼之,所以吉凶梅吝,生乎動,是故,一動只

일길자,기삼자,개비미야,출입,가불근호,범욕원행,필수

一吉字,其三字,皆非美也,出入,可不謹乎,凡欲遠行,必須

선송보경,패부명즉길무불리

先誦寶經,佩符命則吉無不利


讚曰 수육행장세불무,귀신작모암잠도,일칭보화천존호패대진

水陸行藏世不無,鬼神作耗暗潛圖,一稱普化天尊號?帶眞


왕옥전부

王玉篆符


秋汀講曰 차경,인혹원행승단시,옥추령부패지,차경,장어행

此經,人或遠行乘丹時,玉樞靈符佩之,此經,藏於行

이중즉,도적귀마,불침,병난시,송경패부,제신암호

李中則,盜賊鬼魔,不侵,兵亂時,誦經佩符,諸神暗護

신독무난,호지석석,이가전,삼일송경후발정

身獨無難,護之夕夕,移家前,三日誦經后發程

亢陽雨澤章第十二

천존이언하시되항양위학하야우택이건기어든계상차경하면

天尊이言하시되亢陽爲虐하야雨澤이愆期어든稽?此經하면

응시감주하고적음위려하야우수침음커든계상차경하면응시

應時甘澍하고積陰爲?하야雨水浸淫커든稽?此經하면應時

랑제하고축융선화하야비화민거하며적서유성하야경설려서

朗霽하고祝融扇禍하야飛火民居하며赤鼠游城하야驚?黎庶

면차경이가이양지하며해약이실경하야어별망행하며홍수도

면此經이可以禳之하며海若이失經하야魚鼈妄行하며洪水滔

천하야민생점익하면차경이가이지지하나니라

天하야民生?溺하면此經이可以止之하나니라


註曰 차장,천존,애군생지심,절절,구한구음,보천지지기불화

此章,天尊,愛群生之心,切切,久旱久陰,寶天地之氣不和

내인민지업,난석,이치삼계진노,수노산붕,축융편화,조

乃人民之業,難釋,以致三界震怒,水勞山崩,祝融扁禍,鳥

서송요,려서불안,약인,조차시세,의송차경분차부전,청

鼠送妖,黎庶不安,若人,遭此時歲,宜誦此經焚此符篆,晴

우득의,인민자안야

雨得宜,人民自安也


義曰 음양실율,여한영세,막비개출어천사지령,개악업,기불

陰陽失律,如旱逞勢,莫非皆出於天司之令,盖惡業,氣不

소정진지도,불숭야,천존알선조화,이생생지심,장양군

消正眞之道,不崇也,天尊斡旋造化,以生生之心,長養?

품기불가찬탄야

品其不可讚歎耶


釋曰 음청회명,비세사야,상계천정,하?동부,역유이기지불화

陰晴晦明,非細事也,上繫天庭,下?洞府,亦猶二氣之不和

고야,범우차수한지시,지사,엄치도장,송령문분옥전,즉

故也,凡遇此水旱之時,志士,嚴置道 , 誦靈文焚玉篆,則


한가우이우가청의

旱可雨而雨可晴矣


秋汀講曰 차경,림우연일,수해불소,즉송차경,옥상당황목주

此經,霖雨連日,水害不小,卽誦此經,屋上撞黃木朱

사서구천응원뇌성보화천존퇴운산우비,즉가옥,불파

砂書九天應元雷聲普化天尊退雲散雨碑,則家屋,不破

류수불침입신 함익 사충원둔

流水不侵入身 陷溺 蛇?遠遁


免災橫章第十三

천존이언하시되세인이욕면삼재구횡지액이면즉어정야에계

天尊이言하시되世人이欲免三災九橫之?이면卽於靜夜에稽

수북진하라북진지상에상유삼태하니기성이병전하야형여쌍

首北辰하라北辰之上에上有三台하니其星이??하야形如雙

목하야첩위삼급이복두괴하니시명천계라약인견지면생전에

目하야疊爲三級以覆斗魁하니是名天階라若人見之면生前에

무형수지우하고신후에불륜몰지고하나니라두중에부유존제

無形囚之憂하고身後에不淪沒之苦하나니라斗中에復有尊帝

이성하야대여차륜하니고인견지면류형주세하며장생신선하

二星하야大如車輪하니苦人見之면留形住世하며長生神仙하

나니귀명차경하야투심북극하면즉유명감하니라두위천추하

나니歸命此經하야投心北極하면卽有冥感하니라斗爲天樞하

고중유천강하야재내즉위염정하며재외즉위파군하야뇌성십

고中有天?하야在內則爲廉貞하며在外則爲破軍하야雷城十

이문이병수천강지소지하나니강성이지축이면기신이재미하

二門이?隨天?之所指하나니?星이指丑이면其身이在未하

야소지자길하고소재자흉하며여위개연하니약인견지면수가

야所指者吉하고所在者凶하며餘位皆然하니若人見之면壽可

천세하나니라

千歲하나니라


註曰 북진,북신성야,진성오위,내제좌성야,거상불동이중성,개

北辰,北宸星也,辰星五位,乃帝座星也,居常不動而衆星,皆

공지야,차북두,거천지중,위천지추유,알운사시,범천지일

拱之也,且北斗,居天之中,爲天之樞紐,斡運四時,凡天地日

월오성열요육갑,이십팔숙,제선중진,급하원생인,상자천자,하

月五星列曜六甲,二十八宿,諸仙衆眞,及下元生人,上自天子,下

급려서수록빈부,생사화화유명지사,무불속어북두지총통야

及黎庶壽祿貧富,生死禍禍幽冥之事,無不屬於北斗之總統也

태상,수이천사장군북두경결,약유위액,급고북두,예송본명진

太上,授以天師張君北斗經訣,若有危?,急告北斗,禮誦本命眞

군,방획안태,우득삼태생삼태양,삼태호야,삼태성,유육좌,상중

君,方獲安泰,又得三台生三台養,三台護也,三台星,有六座,上中

하삼태,명천계자,즉태상승강지도야,기세횡선북두,제이?성

下三台,名天階者,卽太上升降之道也,其勢橫?北斗,第二 星


상태,허정,중태,육순,하태,곡생,내성군내휘야,지성명자,중악소

上台,虛精,中台,六淳,下台,曲生,乃星君內諱也,知星名者,衆惡消

제,제선비지,견성상자,생무형우,사무제약,범어정방,단좌사삼

除,諸善備至,見星像者,生無刑憂,死無諸若,凡於靜房,端坐思三

태,복두차사양신,기종위출,여삼태,상연,구구사필,탁치이칠,비

台,覆頭次思兩腎,氣從胃出,與三台,相連,久久思畢,啄齒二七,鼻

미미내기,폐구만열이필,내주왈,절절영영,원걸장생,태현삼태

微微內氣,閉口滿咽而畢,乃呪曰,節節榮榮,願乞長生,太玄三台

상복아형,출입왕래,만신휴영,보지오년,선골자성,보지칠년,합

常覆我形,出入往來,萬神携榮,步之五年,仙骨自成,步之七年,合

악개정,보지십년,상승천정,급급여율령,가고두담앙배예,백사

樂皆精,步之十年,上昇天庭,急急如律令,可叩頭膽仰拜禮,百事

개수,우북두,내음양지정신,정요구도,광음구천,칠현이은,세인

皆遂,又北斗,乃陰陽之精神,精耀九道,光蔭九天,七現二隱,世人

유견칠성,불견존제이성,차이성,즉보필제황,태존신군,내천지

惟見七星,不見尊帝二星,此二星,卽輔弼帝皇,太尊宸君,乃天地

혼백지위신,보성,규천왈상,필성,규지왈공,공자,구천지혼정,상

魂魄之威神,輔星,圭天曰常,弼星,圭地曰空,空者,九天之魂精,常

자,구지지백령,천휴지태,공상은장,천부지격,공상환명,기화만

者,九地之魄靈,天休地泰,空常隱藏,天否地激,空常渙明,幾化萬


기,개역양음,사시대사,막불유언,이성존귀은복화신,구천역비

氣,改易陽陰,四時代謝,莫不由焉,二星尊貴隱伏華宸,九天亦秘

기령음,불행어세,제득도고선귀진,내득견지,기제명,수??속

其靈音,不行於世,諸得道高仙貴眞,乃得見之,其第名,遂??俗

예탁지인,성광,소불조림,난가득견의,오역유?견지자,??인,

穢濁之人,星光,所不照臨,難可得見矣,?亦有?見之者,??人,

탈유오견,절불가언,설즉신피병화졸형환고지옥,생사부모,수

脫有?見,切不可言,泄則身被兵火卒形?考地獄,生死父母,受

죄어삼관,섬예지법,상이매월초삼일,급이십칠일야,물령인지,

罪於三官,贍禮之法,常以每月初三日,及二十七日夜,勿令人知,

음하중정,소향예송,주왈존제이성북극지령,원신조견,견즉장

陰下中庭,燒香禮誦,呪曰尊帝二星,北極之靈,願臣朝見,見卽長

생,복경무궁,천여장영성심구,구경념차경,묵유함통,자당견야,

生,福慶無窮,天與長齡誠心久,久更念此經,?有咸通,自當見也,

역불가설,기천강,명재두추지내,성형여파군성,상대,차성홍색

亦不可泄,其天?,名在斗樞之內,星形與破軍星,相對,此星紅色

초대,매일시진,수두병,조림지지일방위,시시운전,무유정식,경

稍大,每一時辰,隨斗柄,照臨地支一方位,時時運轉,無有停息,經

운천강소지,주야상륜,시야,뇌성,안지지유십이문,뇌욕발성,극

云天?所指,晝夜常輪,是也,雷城,按地支有十二門,雷欲發聲,?

수천강,기시,소지방위지문,내발성야,차여천강,좌어미,대지축

隨天?,其時,所指方位之門,乃發聲也,且如天?,坐於未,對指丑

궁,하고,극유길흉,개천강,정기,능생능살,약소지향지처,즉시생

宮,何故,?有吉凶,盖天?,正氣,能生能殺,若所指向之處,卽是生

방고,유생기,취지즉가이치병보허,안신극화,소재연생도액야

方故,有生氣,取之則可以治病補虛,安神?禍,消災延生度?也

소재지처즉유살기,용지,가이참귀구사,이흉금폭,괵독제마고,

所在之處則有殺氣,用之,可以斬鬼驅邪,夷兇禁暴,?毒制魔故,

소지자,길,소재 ? 흉야

所指者,吉,所在 凶也


義曰 구요삼태,내일신지주재,위만상지추기야,학자,당의법이

九曜三台,乃一身之主宰,爲萬象之樞機也,學者,當依法而

조,주지,무불향응

朝,奏之,無不饗應


釋曰 삼태지성,존지대지기두중이존제지성자,하야,내천지지

三台之星,尊之大之,其斗中二尊帝之星者,何也,乃天地之

혼백조화지추기야,부학도지사,도지조진예두지성,이불

魂魄造化之樞機也,夫學道之士,徒知朝眞禮斗之誠,而不

해앙존제이성지첩경야,우유천강지성,재북두지후,수뇌문

解仰尊帝二星之捷徑也,又有天?之星,在北斗之後,隨雷門

개처,이지뇌문십이자,내십이시,경지명언,소지자길,소재자흉

開處,而指雷門十二者,乃十二時,經旨明言,所指者吉,所在者凶

즉시뇌문야,학자,욕조두첨성,법견주내,견지즉인수영이복후

卽是雷門也,學者,欲朝斗瞻星,法見註內,見之則人壽永而福厚

야,경운매세이월이십일삼월초삼일오월이십일육월팔일팔

也,經云每歲二月二十日三月初三日五月二十日六月八日八

월이십칠일구월십팔일수력장초배념본명성군명호참죄회과

月二十七日九月十八日隨力章醮拜念本命星君名號懺罪悔過

讚曰 현문지묘,인언심오,공행성시,당조구요

玄門之?,人言深奧,功行成時,當朝九曜


秋汀講曰 차경세인,선천지기,불족,다치단명횡사,선송차경,립

此經世人,先天之氣,不足,多致短命橫死,宣誦此經,立

추절매정야,설단계수북진,암실독처,여차백일즉목

秋節每靜夜,設壇稽首北辰,暗室獨處,如此百日則目

광점랑,천일즉혜지징명,수연천세

光漸朗,千日則慧智澄明,壽延千歲


五雷斬勘章第十四

천존이언하시되세쇠도미하야인무덕행하야불충군왕하며불효

天尊이言하시되世衰道微하야人無德行하야不忠君王하며不孝

부모하며불경사장하며불우형제하며불성부부하며불의붕우하

父母하며不敬師長하며不友兄弟하며不誠夫婦하며不義朋友하

며불외천지하며불구신명하며불예삼광하며불중오곡하야신삼

며不畏天地하며不懼神明하며不禮三光하며不重五穀하야身三

구사하고대칭소두하야살생해명하고인백기천하야간사사음과

口四하고大秤小斗하야殺生害命하고人百己千하야奸私邪淫과

요무반역이종미지저하야삼관이고필하며태을이이문하야즉부

妖誣叛逆이從微至著하야三官이鼓筆하며太乙이移文하야卽付

오뇌참감지사하야선참기신하고후감기형하며참신주혼하야사

五雷斬勘之司하야先斬其神하고後勘其形하며斬神誅魂하야使

지전도하고인소비천과인소혐해와인소원악으로이치감형진시

之顚倒하고人所鄙賤과人所嫌害와人所怨惡으로以致勘形震屍

하야사지붕열하고구기권수하며역기구차하야월핵순교하데부

하야使之崩裂하고驅其捲水하며役其驅車하야月?旬校하데復

유고약하나니일문차경하면기죄즉멸하고약혹유인이위뇌소진

有考掠하나니一聞此經하면其罪卽滅하고若或有人이爲雷所瞋

기시불거하야수화불수커든즉칭구천응원뇌성보화천존하야작

其屍不擧하야水火不受커든卽稱九天應元雷聲普化天尊하야作

시념언하면만신계수하야함청오명하리라

是念言하면萬神稽首하야咸聽吾命하리라


註曰 약유일범,리응주멸,기뇌사천부,일일굉지,즉금복법조형

若有一犯,理應誅滅,豈雷司天府,一一轟之,卽今伏法遭刑

도병수화,단사어비명자,개시야,개인,시이소악,위지불개

刀兵水火,但死於非命者,皆是也,盖人,始以小惡,爲之不改

일적월증,수성대답죄기창저,우불회오,삼관태을,고핵문이,오

日積月增,遂成大答罪己彰著,又不悔悟,三官太乙,考?文移,五


뇌지사,선참신혼,하기시지,연후시행,기사혼,겁청뇌사구역추

雷之司,先斬神魂,何其時至,然後施行,其死魂,劫聽雷司驅役?

고야,약인,개과천선,귀명충효,기죄즉멸,범남녀위뇌소진,관책

考也,若人,改過遷善,歸命忠孝,其罪卽滅,凡男女爲雷所瞋,冠?

?발,불피요거,역가귀고천존,취자성재,만신,개청기명령야

髮,不被燎去,亦可歸告天尊,取自聖裁,萬神,皆聽其命令也


義曰 삼강오상,내만고불역지리,기용패역이망행야,곡,내인지

三綱五常,乃萬古不易之理,豈容悖逆而妄行也,穀,乃人之

명,국지보,기가불진석이애호야,근세천박,불충불효,불의

命,國之寶,豈可不珍惜而愛護耶,近世淺薄,不忠不孝,不義

불인구사치이악청담,천도덕이습간사,치사횡화?지,하불

不仁咎奢侈而惡淸淡,賤道德而習奸詐,致使橫禍 至,何不


사지천존,행개대로의이지행지즉제악,불생의

思之天尊,幸開大路宜履之行之則諸惡,不生矣


釋曰 인생천지지간,품이기비오상,이인의이수충효,하고,자의

人生天地之間,稟二氣備五常,履仁義而守忠孝,何故,恣意

경생,위제불도지사,대즉뇌사진노,폭시어시,소즉관부가

輕生,爲諸不道之事,大則雷司震怒,暴屍於市,小則官府加

형어신,시고,선가위이악불가작야,뇌사,이불인지인,구역

刑於身,是故,善可爲而惡不可作也,雷司,以不仁之人,驅役

작선지사,자당보발야,여유칭천존지호자,즉만신,무불공

作善之士,自當保拔也,如有稱天尊之號者,則萬神,無不拱

청야

聽也


讚曰 충효당위본,음양즉아가,요소제악업,불필송남화

忠孝當爲本,陰陽卽我家,要消諸惡業,不必誦南華


秋汀講曰 차경,인지품행,위예,언어망동,인다경모,이치화해손

此經,人之品行,違禮,言語妄動,人多輕侮,以致禍害損

해무단,택불길리,즉어경신계일,설증,지성,념송분부

害無端,宅不吉利,卽於庚辛癸日,設增,至誠,念誦焚符

화거복래전액자소

禍去福來前厄自消



寶經功德章第十五

천존이언하시대차경공덕은불가사의라왕석겁중에신소옥청

天尊이言하시대此經功德은不可思議라往昔劫中에神?玉淸

진왕과장생대제의소회선설이시니지사수경하고개당전금치

眞王과長生大帝의所會宣說이시니至士授經하고皆當?金置

폐하야맹천이전하라뇌사호옹이장궤배흥하시고중백하시대

幣하야盟天以傳하라雷師皓翁이長?拜興하시고重白하시대

천존이언하시대시경재처에당령토지사명으로수소수호하고

天尊이言하시대是經在處에當令土地司命으로隨所守護하고

뇌부안림하야이시계심하나니약인가에유차경하야지성안봉

雷部按臨하야以時稽審하나니若人家에有此經하야至誠安奉

하면즉득상연이만정하고경운이음헌하야화란이불맹하고길

하면卽得祥烟이滿庭하고慶雲이蔭軒하야禍亂이不萌하고吉

복이래췌하며우기망몰에불경지옥하나니소이자하오사즉왕

福이來萃하며于其亡歿에不經地獄하나니所以者何오死卽往

생하고생귀선도하야승천존력하야유차령통하니출입기거에

生하고生歸善道하야承天尊力하야有此靈通하니出入起居에

패대차경하면중인이소흠하며귀신이소외하고우제험난커든

?帶此經하면衆人이所欽하며鬼神이所畏하고遇諸險難커든

일심칭명하대구천응원뇌성보화천존이라하면실득해탈

一心稱名하대九天應元雷聲普化天尊이라하면悉得解脫


註曰 천존,발대자비,설시보경,상리제천,하제군품,지사수경필

天尊,發大慈悲,說是寶經,上利諸天,下濟群品,至士授經必

용금백위신,이질기심,고맹상천연후전부기금백자,득욕

用金帛爲信,以質其心,告盟上天然後傳付其金帛者,得欲

질심맹천,기교다과,금백,수미,맹약,보중,대성비인석이불

質心盟天,豈較多寡,金帛,雖微,盟約,寶重,大聖非吝惜而不


보급공인,경만고,순절이유,뇌사,의령토지사명,재처수호

普及恐人,輕慢故,諄切以諭,雷師,宜令土地司命,在處守護

야,약인시봉천존,지송경호,치감성진,강정고,상운료요,

也,若人侍奉天尊,持誦經號,致感聖眞,降庭故,祥雲?繞,

생봉진전,즉사귀선도,경능의식,전부서사차경,지성패

生奉眞詮,則死歸善道,更能依式,篆符書寫此經,至誠?

대,제난,불생인신,경외야

帶,諸難,不生人神,經畏也


義曰 차장지의령인,성신불기,후학군자,당의경이행즉서기기

此章之意令人,誠信不欺,後學君子,當依經而行則庶幾其

불수야

不羞也


釋曰 뇌사호옹,공청천존지화,희불자승,어시,장궤재백천존왈

雷師皓翁,拱聽天尊至化,喜不自勝,於是,長?再白天尊曰

자금이후,지사수경,당이금백맹심,이전기문,시경재처,의

自今而後,至士授經,當以金帛盟心,以傳其文,是經在處,宜

령토지사명수소수호,뇌부안림이시계심여차봉송즉문정

令土地司命隨所守護,雷部按臨以時稽審如此奉誦則門庭

유경조종초승패대지자인소흠경,귀신외복,우난즉칭천존

有慶祖宗超昇?帶之者人所欽敬,鬼神畏服,遇難則稱天尊

지호,실득해탈,차장,언왕석겁중지어,비아천존원언,내뇌

之號,悉得解脫,此章,言往昔劫中之於,非我天尊元言,乃雷

사호옹지거야송경군자의종함청오명지차경불가사의야

師皓翁之擧也誦經君子宜從咸聽吾命至此經不可思議也


讚曰 불귀황금귀적심,초진학도외마침,지성긍여맹천지,극일교

不貴黃金貴赤心,初眞學道外魔侵,至誠肯與盟天地,剋日敎

군청옥음

君聽玉音


秋汀講曰 차경,세인,침어빈천,백사경영,다불수의,울지자탄지

此經,世人,?於貧賤,百事經營,多不遂意,鬱志自嘆之

시,혹지부,혹지사현달,혹구자득손,여사원중일심성

時,或志富,或志仕顯達,或求子得孫,如斯願中一心誠

기,경송차경,불출삼칠일,기령험무비

祈,敬誦此經,不出三七日,其靈驗無比


寶偈章

어시에뇌사호옹이대천존전하사이설게왈,무상옥청왕,통천삼

於是에雷師皓翁이對天尊前하사而說偈曰,無上玉淸王,統天三

십육,구천보화군,화형십방계,피발기기린,적각섭층빙,수파구천

十六,九天普化君,化形十方界,披髮騎麒麟,赤脚?層?,手把九天

기,소풍편뇌정,능이지혜력,섭복제마정,제도장야혼,리익어중생

氣,嘯風鞭雷霆,能以智慧力,攝伏諸魔精,濟度長夜魂,利益於衆生

여피은하수,천안천월륜,서어미래세,영양천존교,시에뇌사호옹

如彼銀河水,千眼千月輪,誓於未來世,永敭天尊敎,時에雷師皓翁

설시게기하시니라.

說是偈己하시니라.


註曰 차장,뇌사호옹,돈유소오고,설시게이칭양천존호생대덕지

此章,雷師皓翁,頓有所悟故,說是偈以稱敭天尊好生大德之

만일,소이문의,류양,어언,화택,기공덕불가사의야

萬一,所以文義,溜亮,語言,華澤,其功德不可思議也


義曰 천존지덕,무가이체뇌사호옹고,이은하,유지,내언기천존지

天尊之德,無可以體雷師皓翁故,以銀河,喩之,乃言其天尊之

원기,지청지귀,지성지명자야

元氣,至淸至貴,至聖至明者也


釋曰 뇌사호옹,심복신통,무이찬양,축작차게,연,아천존소통삼

雷師皓翁,心服神通,無以讚敭,逐作此偈,然,我天尊所統三

십육천지존,화십방세계지광,유제천시,피감발이기기인

十六天之尊,化十方世界之廣,遊諸天時,披紺髮而騎麒麟

파구천시,적기족이섭층빙,수파구천기자,즉금광명지여의

破九泉時,赤其足而?層?,手把九天氣者,卽金光明之如意

야,소풍,편뇌정,내천존지호령야,참귀제요제물리인,내천존

也,嘯風,鞭雷霆,乃天尊之號令也,斬鬼除妖濟物利人,乃天尊

리익어중생야,은하지수,인불가견,불가측지현현야,천안천

利益於衆生也,銀河之水,人不可見,不可測之玄玄也,千眼千

월륜자,사제유정귀교지사,유여천존지재목전야,발원광대,

月輪者,使諸有情歸敎之士,猶如天尊之在目前也,發願廣大,

영천천존지교야

永闡天尊之敎也


讚曰 찬탄천존,성재시게보화무변,조겁일기

讚歎天尊,誠哉是偈普化無邊,祖劫一氣


秋汀講曰 기인은세혜,명주입현,독선기신혜,호지욕비,운한무변

麒麟隱世兮,明珠入玄,獨善其身兮,豪志欲飛,雲漢無便

혜,수익양우,차생육육혜,미인장출,일등천한,사해징청

兮,修翼養羽,此生六六兮,美人將出,一騰天漢,四海澄淸


報應章上

천존이언하시대차경을전세하대인이미지라오금소치구천응원부

天尊이言하시대此經을傳世하대人이未知라吾今所治九天應元府

에부유구천뇌문사자하야이규록전자와염방전자로좌지하며복유

에府有九天雷門使者하야以糾錄典者와廉訪典者로佐之하며復有

사사하니일왈약잉사오이왈적체사오삼왈유왕사오사왈보응사니

四司하니一曰掠剩司오二曰積逮司오三曰幽枉司오四曰報應司니

각유대부하야이장기사하며오지소리를경사사상하며함찬원화하

各有大夫하야以掌其事하며吾之所理를卿師使相하며咸讚元化하

나니라,


註曰 천존,자언,소치지사,관병장이,선악,각부기직,소이생살지

天尊,自言,所治之司,官兵將吏,善惡,各付其職,所以生殺之

추,개유천존지명령,삼계만령,막불개봉행야

樞,皆由天尊之命令,三界萬靈,莫不皆奉行也


義曰 차장,천존,자언선악공업,각유소사,개찬성원화야

此章,天尊,自言善惡功業,各有所司,皆讚成元化也


釋曰 차장,경문,기필,천존,여후학지복,불지소치지속,소이열언,

此章,經問,己畢,天尊,慮後學之卜,不知所治之屬,所以列言,

범소기구,제사관장,이병,문오지호령,함찬원화야

凡所祈求,諸司官將,吏兵,聞吾之號令,咸讚元化也


讚曰 설사분속장뇌정,풍화비염호령명,선상악주여영향,구천무

設司分屬掌雷霆,風火蜚廉號令明,善賞惡誅如影響,九天无

불순인정

不順人情


秋汀講曰 유정령명지성,현즉새제우주,은즉장우미진,선고선

有情靈明之性,顯則塞諸宇宙,隱則藏于微塵,亘古旦

금,조미무방,여동태허,무흠무여,왕고제성,불증일점

今,照微無方,如同太虛,無欠無餘,往古諸聖,不增一點

금래중생,불멸추호,연,지인세인,전망애욕,자매령성,침륜악도

今來衆生,不滅秋毫,然,只因世人,纏網愛欲,自昧靈性,?輪惡道

고,천존지자비,원지어사,비령중생,각중혼이독철령대,초군미

故,天尊之慈悲,爰至於斯,?令衆生,却衆昏而獨哲靈臺,超群迷

이참등선계,반다수지취로이귀무일지대도,천존지숙원,진선

而?登仙界,反多數之趣路而歸無一之大道,天尊之宿願,眞仙

지광희자야,중생,지우,불동청탁,자이,품기,각수,근기,차별고,

之廣希者也,衆生,智愚,不同淸濁,自異,稟氣,各殊,根氣,差別故,

인기방변,설문역이,선이선악,인도차이상벌절유,지도지사,어

因其方便,說門亦異,善以善惡,引導次以賞罰切諭,志道之士,於

차장,비상불격절이탄야

此章,非嘗不擊節而歎也


報應章下

천존이설시경필하시니옥범칠보층대에천화빈분하며경향료요

天尊이說是經畢하시니玉梵七寶層臺에天花?紛하며瓊香?繞

하야십방제천제군이함칭선재하시며천용귀신과뇌부관중과삼

하야十方諸天帝君이咸稱善哉하시며天龍鬼神과雷部官衆과三

계만령이개대환희하야신수봉행하니라

界萬靈이皆大歡喜하야信受奉行하니라

註曰 설경기의 제천제군 뇌부귀신 실개찬탄 용약이거 범아동

說經己矣 諸天帝君 雷部鬼神 悉皆讚歎 踊躍而去 凡我同

지신사선인 득우보경 당세심척려 지성송예진문즉화난

志信士善人 得遇寶經 當洗心滌慮 至誠誦禮眞文則禍難

불붕 영보장생자야

永保長生者也


義曰 의경찬화 삼계십방 개득여의 부학자 득우보경옥전 가제

宜經讚化 三界十方 皆得如意 夫學者 得遇寶經玉篆 可齊

심척려 작수묵화 여법송지전지즉제화불생 중선병집야

心滌慮 酌水?花 如法誦之篆之則諸禍不生 衆善騈集也

령지십 체천심이세기심 열진문이조현문 개가불진력봉

令至十 體天心而洗己心 閱眞文而造玄文 豈可不盡力奉

지 이광대기화야재

持 以廣大其化也哉


釋曰 보경옥전 비봉삼청상경지동지 옥청진왕지령 즉불능수

寶經玉篆 非奉三淸上境之動至 玉淸眞王之令 則不能垂

시어세이화제유정자야 령경지발정 주석분명 옥전금장

示於世而化諸有情者也 令經旨拔正 註釋分明 玉篆金章

찬연 ? 목 범기청지사 가불세심목체 이열현문야 지사도령

粲然 目 凡祈請之士 可不洗心沐體 以閱玄文也 至士道齡


직수도공 위거좌원 용기신무결지영 성천존보화지덕

職守都功 位居左院 用己神無結之英 成天尊普化之德

시일 문성? 열성진지좌이송예자 불가 ? 독 대즉천주 소즉화급야

是日 文成 列聖眞之左而誦禮者 不可 瀆 大則天誅 小則禍及也


讚曰 보경원만 함칭선재 소재사죄 화거복래

寶經圓滿 咸稱善哉 消災赦罪 禍去福來


秋汀講曰 설미지호 불여식지 관경지미 불여연수 대의지하

設味之好 不如食之 觀經之美 不如鍊修 大疑之下

필유대오 지공지여 필유대명 무종이망숙 무작이욕성

必有大悟 至工之餘 必有大名 無種而望熟


無作而欲成

허순사견요술 경만도경 업보지후 난면뇌성벽력지화의여지

虛循邪見妖術 輕慢道經 業報地厚 難免雷聲霹靂之禍矣余至

차장 투필이령왈백년광음석화찬 일생신세수포구 불지대도

此章 投筆而令曰百年光陰石火燦 一生身世水泡? 不知大道

출미로 수유현재개장부

出迷路 雖有賢才豈丈夫


神將退文

수화상탕분건곤 대우조정열만상 팔역십방각유계

水火相?分乾坤 大禹造鼎列萬象 八域十方各有界

령정신동왈천지 대도일혜지만엽 이기수경합왕복

靈靜神動曰天地 大道一兮枝萬葉 二氣殊徑合往復

성공혁조편제토 오행종령양만물 사생육도설음양

聖功赫照遍諸土 五行從令養萬物 四生六道設陰陽

형유지우령귀신 업풍취도귀요란 하계군생침륜회

形有智愚靈鬼神 業風吹到鬼妖亂 下界群生?輪廻

마양음도간작얼 적입보장매천리 오형산란변만신

魔揚陰道姦作? 賊入寶藏昧天理 五形散亂變萬身

리매망양희무변 뇌성일진옥추부 자미진령입삼매

?魅??戱無邊 雷聲一振玉樞符 紫微眞靈入三昧

사십팔장강마검 타파곤륜포사정 오방신장열기번

四十八將降魔劒 打破崑崙捕邪精 五方神將列旗?

흉예소탕일월청 산신토지문송경 시위오신제만겁

凶穢消蕩日月晴 山神土地聞誦經 侍衛吾身除萬劫

칠요구원혼백안 청룡백호불이방 천관률령막감위

七曜九元魂魄安 靑龍白虎不移方 天官律令莫敢違

음사요얼수철위 삼계마왕속수장 오악귀졸화미진

陰邪妖?囚鐵圍 三界魔王束手藏 五岳鬼卒化微塵

파순살귀귀성역 지중음괴각정로 삼십육천뇌률령

波旬煞鬼歸聖域 地中陰怪覺正路 三十六天雷律令

칠십이지신위력 십방허공은미진 군생안락영태평

七十二地神威力 十方虛空隱微塵 ?生安樂永泰平

서라일월호건곤 삼십육궁도춘광 유정무정환선악

黍羅日月壺乾坤 三十六宮都春光 有情無情歡仙樂

척거망념환본제 보화천존섭호령 진토찰라류리계

滌去妄念還本第 普化天尊攝號令 塵土刹羅琉璃界

군성만령징상천 사십팔장종부도 산왕호산신수가

?星萬靈澄上天 四十八將從符道 山王護山神守家

오도팔방신안녕 청룡지신환동방 백호지신귀서방

五道八方神安寧 靑龍之神還東方 白虎之神歸西方

주최지신정남방 현무지신치북방 구진등사음양신

朱崔之神定南方 玄武之神治北方 句陳?蛇陰陽神

보우중앙호인도 양신상승음신하 주신야신귀일월

保佑中央護人道 陽神上昇陰神下 晝神夜神歸日月

니환명당신상녕 오화오장신수정 동신정신준법도

泥丸明堂神常寧 五華五臟神守靜 動神靜神準法度

각솔신병안방위 주왈 오봉

各率神兵安方位 呪曰 吾奉

구천응원뇌성보화천존률령 뒨 언 쥥 산 병 박 라 사 바 아

九天應元雷聲普化天尊律令


符篆一十五道

범서일전당분향기대경심심관

凡書一篆當焚香起大敬心心觀

천존보상구송천황신주주사서지상시잉용괴황지첩호전문

天尊寶相口誦天皇神呪?砂書之常時仍用槐黃紙貼護篆文

용즉전계이후부문일체여지

用則展啓以後符文一?如之

















詳密詳解 玉樞寶經禮懺人經

續婚合章

천존언,범유영해,재어강보,위전단신왕좌하,일십오종귀,가제

天尊言,凡有?孩,在於襁褓,爲?檀神王座下,一十五種鬼,加諸

뇌해,인다경간,의송차경

惱害,因多驚癎,宜誦此經

근안석장호제동자경중재전단신왕좌하일십오종귀괴형상

謹按釋藏護諸童子經中載?檀神王座下一十五種鬼怪形常

유행세간공포영해급소아작제포외지상인능성심송경분부

遊行世間恐怖?孩及小兒作諸怖畏之相人能誠心誦經焚符

? 면차화환의부 ?견제칠원장상

免此禍患矣符 見第七原章上


제일명미주가귀형여우착제소아안정회전

第一名彌洲迦鬼形如牛着諸小兒眼睛回轉

제이명미가왕귀형여사자착제소아수수구토

第二名彌迦王鬼形如獅子着諸小兒數數嘔吐

제삼명건타형여구마라천포제소아기양견동

第三名騫陀形如鳩魔羅天怖諸小兒其兩肩動

제사명아파실마라형여야호착제소아구중출말

第四名阿波悉魔羅形如野狐着諸小兒口中出沫

제오명모치가형여미후착제소아파권불전

第五名牟致迦形如??着諸小兒把拳不展

제육명마치가형여라찰여착제소아자설기설

第六名魔致迦形如羅刹如着諸小兒自齧其舌

제칠명도미가기형여마착제소아희제희소

第七名?彌迦其形如馬着諸小兒喜啼喜笑

제팔명가미니형여부녀착제소아락여인

第八名迦彌尼形如婦女着諸小兒樂女人

제구명리파저기형여구착제소아현종종잡상상잡제

第九名梨婆?其形如狗着諸小兒現種種雜相相雜啼

제십명부다나기형여저착제소아안중경포제곡

第十名富多那其形如猪着諸小兒眼中驚怖啼哭

제십일명만다난제형여묘아착제소아안중희제

第十一名曼多難提形如猫兒着諸小兒眼中喜啼

제십이명사구니기형여오제착소아불긍음유

第十二名舍究尼其形如烏諸着小兒不肯飮乳

제십삼명건타파니기형여계착제소아열후성새한하리

第十三名??波尼其形如?着諸小兒咽喉聲塞寒下痢

제십사명목거만차형여훈호착제소아시기열병하리

第十四名目?曼茶形如薰狐着諸小兒時氣熱病下痢

제십오명람파기형여사착제소아수희수홰

第十五名藍婆其形如蛇着諸小兒數噫數?


至心?命禮

삼계지상 범기미라 상극무상 천중지천 울라소대 옥산상경

三界之上 梵氣彌羅 上極無上 天中之天鬱羅蕭臺 玉山上京

묘묘금궐 삼라정홍 현원일기 혼돈지선보주지중 현지우현

渺渺金闕 森羅淨? 玄元一氣 混沌之先寶珠之中 玄之又玄

개명삼경 화생제천 억만천진 무앙수중 선두역기사도오상

開明三景 化生諸天 億萬天眞 無?數衆 旋斗歷箕 四度五常

외외대범 만도지종 대라옥청 허무자연 대비대원 대성대자

巍巍大範 萬道之宗 大羅玉淸 虛無自然 大悲大願 大聖大慈

옥청성경 원시천존

玉淸聖境 元始天尊


至心?命禮

거상청경 호령보군 조겁화생 구만구천여범기 적서환발 육백

居上淸境 號靈寶君 祖劫化生 九萬九千餘梵氣 赤書煥發 六百

팔십팔진문 인혼돈적문이개구소 기원동옥력이분오겁 천경

八十八眞文 因混沌赤文而開九? 紀元洞玉曆而分五劫 天經

지위 외호조화지종 추음기양 탁이뇌정지조 대비대원 대성대자,

地緯 巍乎造化之宗 추음기양 卓爾雷霆之祖 大悲大願 大聖大慈

상청진경 령보천존

上淸眞境 靈寶天尊


至心?命禮

수방설교 역겁도인 위황자사 제자사 왕자사 가명역호 입천

隨方設敎 歷劫度人 爲皇者師 帝者師 王者師 假名易號 立天

지도 지지도 인지도 은성현범 총천이백지관군 포만억중지

之道 地之道 人之道 隱聖顯凡 總千二百之官君 包萬億重之

범기 화행금고 저도덕범오천언 주악음양 명뇌정용구오수

梵氣 化行今古 著道德凡五千言 主握陰陽 命雷霆用九五數

대비대원 대성대자 태청선경 도덕천존

大悲大願 大聖大慈 太淸仙境 道德天尊


至心?命禮

태상미라무상천 묘유현진경 묘묘자금궐 태미옥청궁 무극무

太上彌羅無上天 ?有玄眞境 渺渺紫金闕 太微玉淸宮 無極無

상성 곽락발광명 적적호무종 현범총십방 담적진상도 회한대

上聖 廓落發光明 寂寂浩無宗 玄範總十方 湛寂眞常道 恢漢大

신통 옥황대천존 현궁고상제

神通 玉皇大天尊 玄穹高上帝


至心?命禮

구천응원부 무상옥청왕 화형이만십방 담도이부구봉 삼십육

九天應元府 無上玉淸王 化形而滿十方 談道而趺九鳳 三十六

천지상 열보급 고경서 천오백겁지선 위상진 권대화 수거금

天之上 閱寶? 攷瓊書 千五百劫之先 位上眞 權大化 手擧金

여의 선설옥추보경 불순화작미진 발호질여풍화 이청정심이

如意 宣說玉樞寶經 不順化作微塵 發號疾如風火 以淸淨心而

홍대원 이지혜력이복제마 총사오뇌 운심삼계 군생부 만령사

弘大願 以智慧力而伏諸魔 總司五雷 運心三界 ?生父 萬靈師

대성대자 지황지도 구천응원뇌성보화천존

大聖大慈 至皇至道 九天應元雷聲普化天尊


善功圓滿章

향래송경 념념존성 천진공청 만성통령 응원합기 보화분형

向來誦經 念念存誠 千眞拱聽 萬聖通靈 應元合氣 普化分形

구천유명 삼계준행 소재사과 청복연생 공원행만 대도증맹

九天有命 三界遵行 消災謝過 請福延生 功圓行滿 大道證盟


士同衆擧步虛頌

옥청수보범 응화통신소 지도홍수증 뇌추계혈요 봉의천성

玉淸垂寶範 應化統神? 至道弘修證 雷樞啓?寥 鳳?千聖

위 현관만진조 귀명금건예 심공업누소

衛 玄?萬眞朝 歸命今虔禮 心空業累消


至心敬禮

십방무량도법사삼보구위신모성황성공계수돈수백배로향

十方無量道法師三寶具位臣某誠惶誠恐稽首頓首百拜露香

주계

奏啓

삼천삼보상제 고상신소옥청진왕장생대제 동극청화대제

三天三寶上帝 高上神?玉淸眞王長生大帝 東極靑華大帝

구천응원뇌성보화천존 뇌사호옹사상천군 뇌백청제배신

九天應元雷聲普化天尊 雷師皓翁使相天君 雷伯靑帝陪 臣

천군 구천채방사응원보운진군 옥부상경오뇌사원진군 뇌

天君 九天採訪使應元保運眞君 玉府上卿五雷使院眞君 雷

정도사원명진인 신소현관묘각동서화대내원중사사부육원

霆都司元命眞人 神?玄??閣東西華臺內院中司四府六院

경사사상 뇌부관중 일절위령 실장진향 보동공양신문신소

卿師使相 雷部官衆 一切威靈 悉仗眞香 普同供養 臣聞神?

구기 출호혼돈지선 태극일진 초피허무지외 시위음양지묘

九氣 出乎混沌之先 太極一眞 超彼虛無之外 是謂陰陽之?

내위조화지원 주재오뇌 발생만물 금주위입의도구천지상

乃爲造化之源 主宰五雷 發生萬物 今奏爲入意禱九天之上

성 계삼동지진전 건로단충 지엄정우 수제예념 참누겁지건

聖 啓三洞之眞詮 虔露丹衷 祗嚴淨宇 修齊禮念 懺累劫之愆

비 조수궤화 봉구진지표어 앙희홍조 특사증맹 공계건성

非 ?水饋花 奉九震之飇馭 仰希洪造 特賜證盟 恭啓虔誠

선행참사신무임격절지지 주계이

宣行懺事 臣無任激切之至 奏啓以

聞道場衆等?水饋花供養如法


高功執手?啓白

신소재상빙보전이전성 경궐율진 복령음이달신 란장기건

神?在上憑寶篆以傳誠 ?闕聿陳 伏靈音而達信 蘭場己建

금정초분 원차백화지인온 경상

金鼎初焚 願此百和之?? 徑上

구천지법계 법중귀의 건성공양

九天之法界 法衆歸依 虔誠供養

건수반근고 정영잉자화 령풍포형향 채득분금정 산작인온

騫樹蟠根古 精英孕子華 靈風布馨香 採得焚金鼎 散作??

기 운연결서하 경달구소중 소구개여의

氣 雲烟結瑞霞 徑達九?中 所求皆如意


高功執水孟啓白

천원류감 령장읍동정지천 인심지건정공설중존지경 예수

天源流坎 靈漿?東井之泉 人心至虔淨供設中尊之敬 禮雖

간역 성재정전 앙첨혁혁지위 부감결청지천 법중귀의건성공양

簡易 誠在精專 仰瞻赫奕之威 俯鑑潔淸之薦 法衆歸依虔誠供養

동정령원주 징홍변구해 령령감로자 주류십방계 용작황오

東井靈源注 澄泓?九垓 ??甘露滋 周流十方界 用作湟?

천 점유택만생 조수표정충 소구상청정

薦 霑濡澤萬生 ?水表精衷 所求常淸淨


高功執花甁啓白

수목건림 천상우빈분지색 경화강악 인간개염려지용 촉금

秀木騫林 天上雨?紛之色 瓊花絳? 人間開艶麗之容 蜀錦

퇴반 방영만좌 란만구광지전장엄칠보지대 법중귀의 건성공양

堆盤 芳英滿座 爛?九光之殿莊嚴七寶之臺 法衆歸依 虔誠供養

선원?적성 천화산만비 위엽옥림화 천찬요주보 산작빈분편

仙苑 盛 天花散滿飛 ?燁玉林花 ?燦耀朱寶 散作?紛片


제천찬선재 수풍면보대 소구개여의

諸天讚善哉 隨風面寶臺 所求皆如意


臣 等焚香仰奏

삼보지존 구신상제 화대묘각 주집위령 내원중사 열반진재

三寶至尊 九宸上帝 華臺?閣 主執威靈 內院中司 列班眞宰

신 문 구신어극 광제인리물지자 열성수연 개양과양재지로

臣 聞 九宸御極 廣濟人利物之慈 列聖垂憐 開禳過禳災之路

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師資付度 今古遵承 ??死生 主張造化 ?之如?應響,禱之

사곡전성 지조난궁 현은선포 건성예송 동위찬양악법이위

似谷傳聲 至造難窮 玄恩宣布 虔誠禮誦 同爲讚揚樂法以爲

요 애경여주옥 지계제육정 념도견소욕 담박정기응 소연신

要 愛經如珠玉 持戒制六情 念道遣所欲 澹泊正氣凝 蕭然神

정묵 천마병경호 세세수대복

靜? 天魔幷敬護 世世受大福


高功道衆各拜?

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九天貞明大聖主 雷聲普化妙濟尊 先於千五百劫前 以淸淨心

발홍원 보제미래일절중 제천제지십방계 약유중생문아명

發弘願 普濟未來一切衆 諸天諸地十方界 若有衆生聞我名

응념수성실초환 신 금제우원첨예 곡밀화방구광전 복원불사당

應念隨聲悉超渙 臣 今際遇願瞻禮 曲密華房九光殿 伏願不捨當

래세 힐향수광촉도장 용기란로숙표요 삼십육천동하반 칭장

來世 ??垂光燭道場 龍?鸞輅?飄? 三十六天同下盼 稱場

찬탄불사의 신 등일심귀명예 신 문 옥청신화 현정명대성지

讚歎不思議 臣 等一心歸命禮 臣 聞 玉淸神化 顯貞明大聖之

존 금궐지진 지추기이대지정 유유옥소일부 소통삼십육천 자

尊 金闕至眞 持樞機二臺之政 惟有玉?一府 所統三十六天 紫

극오뇌 공병백천만기 천림삼계 형화십방 예념자도액소재 칭

極五雷 共秉百千萬氣 天臨三界 形化十方 禮念者度?消災 稱


양자수심응감 경준과전 용치훈수 금자개건도장 엄지참법 예

揚者隨心應感 敬遵科典 庸致薰修 今者開建道場 嚴持懺法 禮

첨신어 조배

瞻宸御 朝拜

자안 공대도전 지심조예

慈顔 恭對道前 至心朝禮


至心朝禮

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具位臣某 重誠上啓

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九天應元雷聲普化天尊 恭望玉虛闡化 布大慈大聖之大仁 寶?

전경 시지근지미지지지 개명심요 소저진망 연차자연 명위묘

傳經 示知謹知微之知止 開明深窈 昭著眞忘 演此自然 名爲妙

보 복유정명대성 보화지존 분형십방 운심삼계위군생부 위만

寶 伏惟貞明大聖 普化至尊 分形十方 運心三界爲?生父 爲萬

령사 재제삼십육천 선어천오백겁 범운일성이칭념 실령만원이

靈師 宰制三十六天 先於千五百劫 凡運一聲而稱念 悉令萬願以

종인 중념신등 역겁진노 금생업구 시비해활 인아산고 비장

從仁 重念臣等 歷劫塵勞 今生業垢 是非海? 人我山高 非仗

참진 갈도은유 복원불망본서 특윤미침 경주부공 곡수유록

懺陳 曷?恩宥 伏願不忘本誓 特允微? 俓駐浮空 曲垂宥錄

법중건성 지심조예

法衆虔誠 至心朝禮


至心朝禮

구광옥전구천응원뇌성보화천존

九光玉殿九天應元雷聲普化天尊

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蕭鬱玄館九天應元雷聲普化天尊

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예족각장궤귀명참회

禮足各長?歸命懺悔

신 법중등지심교심교신교명

臣 法衆等至心 心 神 命

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神?九宸上帝 玉府無極高眞 重念臣等 凡胎濁質 走肉行尸歷

겁태금 죄여산해 육근삼업 십악중건 혹기념동심 자행불선

劫?今 罪如山海 六根三業 十惡衆愆 或起念動心 恣行不善

위천역지 종욕무지 나촉성진훼가풍우 위역부모 배부군사 살

違天逆地 縱欲無知 裸觸星辰毁呵風雨 違逆父母 背負君師 殺

해자생 포척미곡 엄형혹법 왕굴선량 매기기심 침어극약 방

害?生 抛擲米穀 嚴刑酷法 枉屈善良 昧己欺心 侵漁剋掠 謗

경훼교 기어?언 억두칭지고저긍기라지사치사음암도 회독조

經毁敎 綺語 言 抑斗秤之高低兢綺羅之奢侈私淫暗盜 誨毒助


흉 임성소위 적건난환 이치오행기건 구요금희 동지흉위

兇 任性所爲 積愆難? 以致五行奇蹇 九曜?? 動止凶危

행장감탐 침아복심 고질압신 오행요수이흥구 삼계마흉작흔

行藏坎탐 枕?伏沈 痼疾壓身 五行妖?以興仇 三界魔凶作?

사충가얼 조송요고채전면온황전염 혹혼인지불순 혹자식지난

蛇蟲嫁? 鳥送妖蠱?纏綿瘟?傳染 或婚姻之不順 或子息之難

초개적악지사연려림재이막구 천건만과 일원월심 기부예어선

招皆積惡之使然慮臨災而莫救 千愆萬過 日遠月深 旣附隸於善

악지서 실참서어간열지필비빙참매갈요사원 금대도전 용신수사

惡之書 實慘舒於簡閱之筆匪憑懺梅曷邀赦原 今對道前 用伸首謝

복원천수선유 도천자인 구천시한만지은 열성패왕양지택

伏願天垂善宥 道闡慈仁 九天施汗漫之恩 列聖沛汪洋之澤

죄무거세 함기견제처중악이소용비육근이청정 복자만유은피

罪無巨細 咸冀?除?衆惡以消鎔?六根而淸淨 福資萬有恩被

십방 신등지심계수예사

十方 臣等至心稽首禮謝


無上至尊三寶

가국성 제제경도흥 천인동기원 표묘입대승 인심입복전.

國盛 濟濟經道興 天人同其願 ??立大乘 因心立福田


미미법륜승 칠조생천당 아신백일등

靡靡法輪昇 七祖生天堂 我身白日騰


신문 대도수자 허시회우지로 고진설교 용신사과지과 재병지성

臣聞 大道垂慈 許示悔尤之路 高眞設敎 容伸謝過之科 再秉至誠

중신충유 신등 대발함치 포음부양 감천지복재지은뇌일월

重伸衷? 臣等 戴髮含齒 抱陰負陽 感天地覆載之恩賴日月

조임지덕 한래서왕 안능취사동이거사경 견천식미 해가문일

照臨之德 寒來暑往 安能取四動而去四輕 見淺識微 奚暇聞一

언이견일행 시이 과진경지비전 답대조지심은 원기작선이강상

言而見一行 是以 課眞經之秘典 答大造之深恩 爰祈作善以降祥

억가전죄이위복 수진기왕 함욕자신앙유성덕함용 진위훤혁

抑可轉罪而爲福 首陳己往 咸欲自新仰惟聖德涵容 眞威?赫

진념려민지고 병제만화지권 공대삼보노전 칭양구천예호

軫念黎民之苦 秉除萬化之權 恭對三寶?前 稱揚九天睿號

성성불식 념념무정 법중동음 귀명지심조례

聲聲不息 念念無停 法衆同音 歸命至心朝禮


至心朝禮

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九天應元雷聲普化天尊 願消前世今生之罪至心朝禮

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九天應元雷聲普化天尊 願消故犯悟爲之罪至心朝禮

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臣聞 雲程沓邈 寥入極之霞都 羽節翩 渺九天之玉府 天尊開寶篆


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乃禦邪救患之文 慈父出雲章 示攝氣召眞之訣 配天合地 保國寗家

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罪旣消鎔 ?希解謝 恭願大開方便 廣布慈仁 凡欲罹之殃禍

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願隨聲而超渙 臣等謹運虔誠 至心朝禮


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臣 等至心歸命

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九天應元雷聲普化天尊願解天羅之?,今齊主慮有五行奇蹇九曜

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?戱,太乙移文,三官鼓筆,如犯天羅之?,臣今上請上元天官俯垂解謝


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수해사

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수해사

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生刑被囚 身拘淪沒 如犯一切之? 臣 今上請北斗七元星 君俯垂解謝


臣 等至心歸命

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方隅 病?喪亡 災生禁忌 如犯五行之? 臣 今上請五方五老帝

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五瘟 天蠱地蠱二十四蠱 天?地?三十六? 如犯四時之?,

신 금상청 북극사성진군부수해사

臣 今上請 北極四聖眞君俯垂解謝


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禁忌艱於嗣息 惱及?兒 如犯男女之? 臣 今上請九天衝房聖

모부수해사

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公將軍俯垂解謝

대도동현허 유원무불계 련질입선진 수성금강체 초도삼계난

大道洞玄虛 有願無不啓 鍊質入仙眞 遂成金剛? 超度三界難

지옥오고해 실귀태상경 정념계수사

地獄五苦解 悉歸太上經 靜念稽首謝


至心稽首禮

태상무극대도삼십육부존경 현중대법사 무상옥청왕 통천삼십육

太上無極大道三十六部尊經 玄中大法師 無上玉淸王 統天三十六

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九天普化君 化形十方界 披髮騎麒麟 赤脚?層? 手把九天氣

소풍편뇌정 능이지혜력 섭복제마정 제도장야혼 리익어중생

嘯風鞭雷霆 能以智慧力 攝伏諸魔精 濟度長夜魂 利益於衆生

여피은하수 천안천월륜 서어미래세 영양천존교 신 등흔봉성화

如彼銀河水 千眼千月輪 誓於未來世 永揚天尊敎 臣 等欣逢聖化

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得遇眞風 遂伸懺念之私 復解纏身之? 實爲幸荷 難盡讚揚

재운단애경진십원

再運丹哀敬陳十願


신 등일원 뇌부안림 수소수호 상연만정 경운음헌

臣 等一願 雷部按臨 隨所守護 祥烟滿庭 慶雲?軒

신 등이원 화난불맹 길복래췌 일문시경 기죄즉멸

臣 等二願 禍亂不萌 吉福來萃 一聞是經 其罪卽滅

신 등삼원 정호상청 실가서경 귀정멸상 인물함녕

臣 等三願 庭戶常淸 室家胥慶 鬼精滅爽 人物咸寗

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臣 等四願 夫妻婚合 嗣息多招 招神攝風 遂生賢子

신 등오원 출입기거 동작흥거 구설잠소 관부영식

臣 等五願 出入起居 動作興擧 口舌潛消 官符永息

신 등육원 질병불생 온황청정 노채평복 고독소제

臣 等六願 疾病不生 瘟?淸淨 勞?平復 蠱毒消除

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臣 等七願 神淸氣爽 心廣體? 凡所希求 悉應其感

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臣 等八願 追薦魂爽 超度祖玄 死卽往生 生居善道

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臣 等九願 山河草木 飛走蠢動 有知無知 咸遂生成

신 등십원 약미래세 유제중생 작시념언 함득여의

臣 等十願 若未來世 有諸衆生 作是念言 咸得如意

신 등복문 도포천지 인품음양 복육앙뇌어자비 과구허문어성

臣 等伏聞 道包天地 人?陰陽 覆育仰賴於慈悲 過咎許聞於省

오 신 등향래 조예고진 일념기천이찬영 오체투지이귀의 공원

悟 臣 等向來 朝禮高眞 一念祈天而讚詠 五體投地以歸依 恭願


天尊大慈

천존대성 사 신등 천생만겁고오무량지건 사 신등 십방오뇌

天尊大聖 赦 臣等 千生萬劫故?無量之愆 賜 臣等 十方五雷

정일지진지기 령 신등 수심소축 응념시성 소감자통 소구자

正一至眞之氣 令 臣等 隨心所祝 應念時成 所感者通 所求者

수 소양자각 소욕자종 차세타생 상귀정도 신등무임첨천망

遂 所禳者? 所欲者從 此世他生 常歸正道 臣等無任瞻天望

성 격절하 은지지 근계수사배이 문

聖 激切荷 恩之至 謹稽首四拜以 聞


至心歸命禮

우주지중 막신어성 유아호옹 위음보진혼둔미판이전 발염기

宇宙之中 莫神於聲 惟我皓翁 威音普振混?未判以前 髮髥己

백 천지기생지후 빈발잉창 벽력일성 마외사문개뇌렬 뇌차수

白 天地旣生之後 ?髮仍蒼 霹靂一聲 魔外乍聞皆腦裂 雷車數

전 용천적청진심환 불국선궁 시문설법 삼승오성 함오본진

轉 龍天寂聽盡心歡 佛國仙宮 時聞說法 三乘五性 咸悟本眞

공건곤이불노 변대지혜성춘 대비대원 대성대자 삼십육부존사

共乾坤而不老 ?大地兮成春 大悲大願 大聖大慈 三十六部尊師

십이만년교주 진유출체 무외연법천존선공원만역강길상령장

十二萬年敎主 振幽出滯 無畏演法天尊善功圓滿亦降吉祥靈章


향래예참공덕 상기

向來禮懺功德 上祈

령황 유죄소건 동뢰선공 증무상도 일절신예 지심칭념